Question

Внутренняя политика Японии, в эпоху раннего нового времени, ПРОШУ! ​

Answer 1

Ответ:

Япония 16 - 17 век. История государства раннего нового времени.

Приход европейцев в Японию.

В 15 столетии в Западной Европе начался период великих географических открытий. В 16 веке европейцы — торговцы, миссионеры и военные — обратили свое внимание на Восточную Азию.

В 1543 году представители Европы достигли японского острова Танэгасима. Они дали японцам огнестрельное оружие, выпуск которого вскоре был установлен по всему японскому архипелагу. В 1549 году в город Кагосима приехал иезуитский миссионер Франциск Ксаверий, который первым сообщил японцам о христианстве.

Япония 16 век

В Японию принялись наведываться испанские и португальские торговцы, исполняющие обязанности перекупщиков в торговле Восточной Азии, меняя товары из Европы и Китая на японское серебро. Так как европейцы приезжали из поселений на юге, японцы именовали их «южными варварами».

Японским правителям была выгодна торговля с чужеземцами, поэтому они с удовольствием встречались с купцами и миссионерами, иногда даже становились христианами. Например, Омура Сумитада,первый правитель-христианин с острова Кюсю, даровал Обществу Иисуса город Нагасаки, позднее ставший японским «окном в Европу». При поддержке региональных владык христиане построили церкви в Ямагути, Сакаи, Киото. Во второй половине 16 столетия в Японии проживало порядка 300 000 христиан. Наиболее высокопоставленные из них впервые послали в 1582 году японскую делегацию к Папе Римскому.

Объединение Японии 16 век

В начале 16 века на Японских островах продолжались междоусобицы между самурайскими родами. После того, как разобщенность государства стала социально-политической нормой, нашлись люди, стремящиеся объединить Японию. Одним из них был руководить Ода Нобунага, богатый правитель провинции Овари. При помощи сёгуна, он взял в 1570 году Киото и в течение трех лет уничтожил ослабевший сёгунат Муромати. Вследствие поддержки христианства и благодаря применению огнестрельного оружия, Нобунага за десятилетие смог захватить наиболее важный регион Кинки и весь центр Японского архипелага. С течением времени он осуществлял замысел объединения Японии: безжалостно усмирял децентрализующие возмущения аристократии и буддистов, помогал возрождению авторитета императорской власти и восстанавливал подорванную междоусобицами экономику.

В 1582 году Нобунага был убит своим генералом, так и не реализовав свой план. Однако политику единства Японии возобновил его одаренный подданный — Тоётоми Хидэёси. Он разгромил оппозицию старейшин и захватил автономные родовые государства региональных правителей. В 1590 году Хидэёси полностью объединил Японию, и принялся самолично руководить государством. По его приказу был написан Всеобщий японский земельный кадастр, уничтоживший систему частных владений и устанавливающий степень эффективности земель. Земельные наделы отдавались крестьянам, которые были обязаны платить государству налог в соответствии с этой степенью. Кроме того, Хидэёси осуществил общественное преобразование, поделив жителей на военных распорядителей и гражданских подданных методом изъятия оружия у гражданских. В конце жизни Хидэеси вступил в военный конфликт с Кореей и начал преследовать и уничтожать христиан, что стоило власти его отпрыскам.

Культура Момояма 16 - 17 век

Культуру Японии конца 16 — начала 17 столетия называют культурой Момояма, по наименованию резиденции Тоётоми Хидэёси. Данная культура основывалась на принципах богатства, величественности и мощи. Самыми оригинальными примерами их реализации стали японские замки с монументальными высшими башнями в Осаке,Адзути, Химэдзи, Момояме. Снаружи эти постройки были отделывались позолотой, а внутри — картинами лучших художников того времени Кано Санраку, Кано Эйтоку, Хасэгава Тохаку.

Замки преобразовались в театральные площадки для постановок театра Но, в которых играли знаменитые актеры трупп Кандзэ и Компару, и места проведения чайных церемоний, которыми заведовали мастера, такие как Сэн-но Рикю.

В обществе простолюдинов, в частности в больших городах, получили популярность гедонистические учения (удовольствие является целью жизни) и увлечение всем ярким и необычным. Именно в народном обществе был придуман «чудаковатый» танец Кабуки, позже ставший независимым видом театрального творчества. Одновременно был основан новый стиль рифмованной прозы дзёрури, которая читалась под звучание привезеного с Кюсю музыкального инструмента сямисэн.

Основной особенностью культуры Момояма являлась её распахнутость влиянию Европы. Иезуиты завезли на Японские острова новые знания в сфере медицины, астрономии, книгопечатания, морской навигации и изобразительного искусства. Японцы сильно интересовались заграничным, и даже некоторые начали носить европейскую одежду и делать «южных варваров» героями своих картин и повестей. Кроме того в японский язык попал ряд испанских и португальских слов.

Answer 2

В эпоху раннего Нового времени в Японии произошли значительные изменения в политической системе и внутренней политике. Важными событиями этого периода были:

1. Период Сэнгоку (середина XV века - конец XVI века): Этот период характеризовался длительными внутренними конфликтами и войнами между различными феодальными домами, борющимися за власть. Самурайские войны и внутренние расколы стали характерными чертами этого времени.

2. Единство Японии: Одним из ключевых событий этой эпохи было единство Японии под руководством Токугава Иэясу. В результате битвы при Секигахаре в 1600 году и установления Токугавского сёгуната страна пережила период стабильности и мира, который продолжался более 260 лет.

3. Сёгунат Токугава: Токугавский сёгунат установил жесткую иерархическую систему власти, в которой сёгуны (военные правители) управляли страной, а императоры оставались символами духовной власти. Сёгунат также ввёл политику изоляционизма, известную как сакоку, ограничивая контакты с западными странами.

4. Эпоха Эдо (1603-1868): Период Эдо, названный так по столице сёгуната, Токио (тогда назывался Эдо), был временем относительного мира и процветания. В это время развивалась японская культура, искусство, и философия. Внутренний мир олицетворялся мирной эпохой, но страна была изолирована от мира.

5. Меижи Реставрация (1868): Этот период отмечает конец сёгуната Токугава и восстановление имперской власти под императором Меижи. Это событие привело к модернизации и индустриализации Японии, а также к открытию страны для влияния Запада.

6. Преобразования Меижи: В этот период были внесены реформы в политическую систему, армию, образование и экономику. Япония начала активно участвовать в мировых делах, колонизировать территории и становиться империей.

7. Постепенная демократизация: В течение XX века, особенно после Второй мировой войны, Япония претерпела демократические реформы и стала парламентской конституционной монархией. Система императорской власти оставалась символической, а политическая власть перешла к избранному парламенту, называемому Коккайгикай.

Это основные черты внутренней политики Японии в эпоху раннего Нового времени. Следует отметить, что Япония продолжала эволюцию и развиваться вплоть до сегодняшнего дня, и ее внутренняя политика была подвержена множеству изменений и реформ.