Question

Составить кластер об учении Лао – цзы.Пожалуйста помогите ОООЧЕНЬ срочно

Answer 1

Ответ:

Лао-цзы (Старый Младенец, Мудрый Старец; кит. упр. 老子, пиньинь Lǎo Zǐ, VI век до н. э.) — древнекитайский философ VI-V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма[2]. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых.

Лао-цзы

老子

Лао-цзы, изображённый как божество даосизма

Лао-цзы, изображённый как божество даосизма

Дата рождения

604 до н. э.

Место рождения

Чжоу

Дата смерти

V век до н. э.[1]

Место смерти

Чжоу

Страна

Чжоу

Язык(и) произведений

Древнекитайский

Школа/традиция

даосизм

Направление

китайская философия

Период

Древний мир

Основные интересы

философия

Значительные идеи

У-вэй

Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Биография Править

Лао-цзы покидает Китай верхом на буйволе

Самый известный вариант биографии Лао-цзы описывается китайским историком Сыма Цянем в его труде «Исторические повествования». По его словам, Лао-цзы родился в селении Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ху, в царстве Чу на юге Китая. Большую часть своей жизни он служил хранителем императорского архива и библиотекарем в государственной библиотеке во времена династии Чжоу, что говорит о его высокой образованности. В 517 году (до н. э.) произошла знаменитая встреча с Конфуцием. Лао-цзы тогда сказал ему: — «Оставь, о друг, своё высокомерие, разные стремления и мифические планы: всё это не имеет никакой цены для твоего собственного я. Больше мне нечего тебе сказать!». Конфуций отошёл и сказал своим ученикам: — «Я знаю, как птицы могут летать, рыбы плавать, дичина бегать… Но как дракон устремляется по ветру и облакам и подымается в небеса, я не постигаю. Ныне я узрел Лао-Цзы и думаю, что он подобен дракону». В преклонном возрасте Лао-цзы отправился из страны на запад. Когда он достиг пограничной заставы, то её начальник Инь Си попросил Лао-цзы рассказать ему о своём учении. Лао-цзы выполнил его просьбу, написав текст Дао Дэ Цзин. После чего он ушёл, и неизвестно как и где он умер.

Путешествие Лао-цзы на Запад стало концепцией, разработанной в трактате Хуахуцзин в целях анти-буддийской полемики.

Также рассматривается[источник не указан 3571 день] следующий вариант биографии: Лао-цзы — полулегендарный китайский мыслитель, на основе его трудов впоследствии возник даосизм. По преданию, родился в 604 г. до нашей эры, эта дата принята в хронологии всемирной истории, принятой в современной Японии. Этот же год указывает и известный современный синолог Франсуа Жульен. В его краткой биографии сказано, что он был историографом-архивариусом при императорском дворе и прожил 160 или даже 200 лет[источник не указан 3571 день].

Уже в раннем даосизме Лао-цзы становится фигурой легендарной и начинается процесс его обожествления. Легенды повествуют о его чудесном рождении. Его первым именем было Ли Эр. Слова «Лао-цзы», означающие «старый мудрец» или «старый ребёнок», впервые произнесла его мать, когда разродилась сыном под сливовым деревом. Мать носила его в утробе несколько десятков лет (по легенде 81 год), и на свет он появился из её бедра. У новорождённого были седые волосы, от чего он напоминал старика. Увидев такое чудо, мать была сильно удивлена.

Многие современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования Лао-цзы. Некоторые предполагают, что он мог быть старшим современником Конфуция, о котором — в отличие от Конфуция — в источниках нет достоверных сведений ни исторического, ни биографического характера. Есть даже версия, что Лао-цзы и Конфуций — это одно лицо[источник не указан 607 дней]. Существуют предположения, что Лао-цзы мог быть автором Дао Дэ Цзина, если он жил в IV—III вв. до н. э. Уже в древнейшем жизнеописании Лао-Цзы — «Ши цзи» Сыма Цяня — содержится возможность его идентификации сразу с тремя разными фигурами; первой из них является «канонический» Ли Эр, второй — Лао Лай-цзы (даос и современник Конфуция) и третьей — историк-астролог Дань из Чжоу. В этом же источнике допускается, что срок жизни Лао-цзы за счёт искусства «пестования/вскармливания жизни» мог составить 160-200 лет[3].

Answer 2

Учение Лао-цзы, также известное как даосизм, представляет собой философскую и религиозную систему, которая развивалась в Китае на протяжении многих веков. Чтобы составить кластер об учении Лао-цзы, мы можем выделить основные концепции, идеи и понятия, связанные с этой философией:

1. Дао (Tao): Это центральное понятие в учении Лао-цзы. Дао представляет собой абсолютное, недостижимое и неописуемое начало, которое лежит в основе всего сущего. Основная идея заключается в том, что человек должен выстраивать свою жизнь в соответствии с природным порядком дао.

2. Ву (Wu Wei): Этот термин обозначает "бездействие" или "неусердное усилие". Ву Вэй подразумевает действия, осуществляемые без излишних усилий и противоречий. Оно представляет собой гармоничное и естественное действие, согласно природному порядку.

3. Ци (Qi): Ци – это жизненная сила, энергия или дыхание, присутствующие во всем мире. В философии Лао-цзы ци играет важную роль в поддержании баланса и гармонии.

4. Идея о противоположностях: Лао-цзы утверждал, что мир состоит из пар противоположностей, таких как свет и тьма, добро и зло, женское и мужское. Гармония достигается через баланс и согласование этих противоположностей.

5. Де (De): Это понятие обозначает "добродетель" или "моральную силу". Лао-цзы считал, что следование природному дао и проявление де приводит к истинной морали и гармонии.

6. Отречение от мира: Лао-цзы призывал к отречению от мирских желаний и стремлений, чтобы достичь внутренней гармонии и мудрости.

7. Важность спонтанности: Философия Лао-цзы уделяет внимание спонтанности и естественности в действиях и жизни человека.

8. Тайна и непознаваемость: Учение Лао-цзы часто обращается к идее тайны и непознаваемости дао. Это подчеркивает сложность и глубину мира, который не всегда может быть понят человеком.

Эти концепции представляют собой основу учения Лао-цзы и могут быть использованы для формирования кластера или анализа данной философии.