Question

Напишите эссе на древнеславянскую религию​

Answer 1

Ответ:

Многие церковные праздники отмечают ныне как верующие, так и неверующие люди. Как для первых, так и для вторых, праздники эти представляются только лишь христианскими, ибо в народном сознании они четко ассоциируются именно с распространенной сегодня конфессией. На самом же деле, большинство современных религиозных праздников, подчас с точным совпадением дат, проистекают из более древних языческих празднеств.  

В далекие времена, еще задолго до появления христианства, у всех народов Земли праздники были напрямую связаны с циклами природы: летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие, встреча и проводы времен года, сев, сбор урожая, итп. Лишь позже, чтобы укрепить в народном сознании переход к христианскому пониманию праздников, церковь использовала уже давно полюбившиеся людям языческие праздники, но вкладывала в них новое содержание.

Вкратце напомним, что православное летосчисление ведется по юлианскому календарю, и потому отстает от нынешнего григорианского на 13 дней. В 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова на зимнее солнцестояние. В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции - бога Диониса, в Египте - Осириса, в Аравии - Дусара. На Руси этот праздник называли "зимний коловорот" или "день рождения солнца", так как именно с этого момента солнце начинает "расти": день становится длиннее, а ночь короче. Тем самым, в понимании церкви, рождество Христово символически должно было олицетворять рождение солнца, которое несет жизнь Земле.

Показательно, что в христианской теологии Христа именовали как "солнце Мира" и "солнце Правды". А в 15 веке в Европе даже была попытка переименовать все известные небесные светила библейскими именами: планеты, носящие названия римских языческих богов, предлагали назвать в честь христианских святых апостолов, Луну - Иоанном Крестителем, Землю - девой Марией, а собственно солнце предлагали назвать Иисусом Христом. Однако, в этом историческом курьезе явно заметен мистический символизм: Земля - это мать, а сам бог - как солнце, дарящее жизнь.

Сразу после зимнего солнцестояния у римлян идут "календы". В это же время на Руси древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник - Святки. В Белоруссии и на Украине до сих пор святочную неделю называют "Коляда". В эти дни идут пиршества, увеселения, гадания, хождение ряженых, колядование. Аналогичное римским "календам" русское название "колядки" происходят из общего санскритского корня, где "кол" означает солнце или круг. Известно, что "круглое" имеет в русском языке корень "кол": колесо, кольцо, колобок, колодец, колокол, коловорот (солнцеворот). Например, у индийцев (по нынешний день) "Koleda" почитается за божество празднеств и так же называются некоторые обряды, а слово "koledovat" на языке хинди означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками (!). Наконец, от этого же слова произошло в дальнейшем и "колдовство".

Далее шел праздник проводов зимы - Масленица (правда, ныне дата Масленицы "кочует", так как сразу после нее начинается великий 40-дневный пост: здесь уже есть некая привязка к христианскому календарю). Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажженные калеса, жгли костры - все это символизировало весеннее солнце (Ярило), набирающее силу. На Масленицу молодожены каталиcь по селу в расписных санях, целовались на глазах у всех - по повериям древних славянян, их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Ту же магическую цель преследует и весь масленичный ритуал - обильные пиры, веселые игры, катание с гор. В последний день праздника устраивают проводы Масленицы - соломенной куклы в женском костюме, символизирующую Мару-Марену, богиню зимы и стужи, которою сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай был богатым: это символично тому, как происходит в природе - из мертвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна).

В 325 году, на первом вселенском соборе, был установлен порядок празднования пасхи. Воскресение Христово в природном символизме означает вечно возрождающуюся жизнь: когда после долгой зимы появляется первая зелень. Из истории известно, что умирающие и воскресающие боги были у древних греков, египтян и финикийцев - и все они так же воскресали, многие именно весной. Например, в соответствующий праздник египтяне встречали друг друга словами: "Осирис воскрес!". Отсюда и было заимствовано первыми христианами это известное приветствие. Так же именно из древних языческих поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. В культуре множества народов яйцо символизировало тайну рождения жизни.

Объяснение:

Answer 2

Древнеславянская религия: Изучение духовных верований и культуры

Древнеславянская религия, также известная как славянская языческая религия, представляет собой важное и уникальное аспект истории и культуры славян. Эта религия существовала сотни лет до принятия христианства в регионах, населенных славянами, и имела глубокое влияние на их образ жизни, мировоззрение и искусство. В данном эссе мы рассмотрим основные черты древнеславянской религии, ее богов, обряды и значение для культурного наследия славян.

Древнеславянская религия была политеистической, то есть верующие поклонялись множеству богов и богинь, которые представляли различные аспекты жизни и природы. Основными богами в древнеславянской мифологии были Перун, бог грома и молнии, Дажьбог, бог солнца и света, и Мокошь, богиня плодородия и материнства. Эти боги играли важную роль в жизни славян, они молились ими за защиту, плодородие почвы и урожай, а также за благополучие своих семей.

Одной из ключевых черт древнеславянской религии была связь с природой. Славяне уважали природу и видели в ней священное начало. Многие обряды и праздники были связаны с сезонами, сельским хозяйством и циклами природы. Например, весеннее празднование Масленица отмечало конец зимы и наступление весны, а праздник Яровита был посвящен плодородию почвы и скотоводству.

Следует отметить, что древнеславянская религия не имела официальной церкви или священников, как христианство. Вместо этого, обряды проводились обычно старейшинами или жрецами, избранными из общины. Это делало религию более децентрализованной и ближе к народным традициям.

С приходом христианства в Славянский мир в IX веке, древнеславянская религия столкнулась с культурным и религиозным воздействием христианства. Христианские миссионеры действовали активно, чтобы обратить славян к христианству, и многие племена приняли новую религию. Однако древнеславянские верования не исчезли полностью и продолжали существовать в виде народных обычаев, легенд и мифов.

Сегодня древнеславянская религия переживает своего рода ренессанс. Новые поклонники стараются восстановить древние обряды, мифологию и символику. Это часто связано с интересом к своим корням и стремлением сохранить историческое и культурное наследие.

В заключение, древнеславянская религия представляет собой важную часть культурного наследия славян и их связи с природой и традициями. Эта религия оставила глубокий след в искусстве, мифологии и мировоззрении славян. Несмотря на то что христианство стало доминирующей религией в этом регионе, древнеславянская религия продолжает вдохновлять и увлекать многих людей, которые стремятся понять и оценить свое культурное наследие.