Question

Вплив поширення вітряків в середньовічному суспільстві​

Answer 1

Ответ:

Вітряні млини мали переваги над водяними, бо працювали цілий рік, а не сезонно; не «стомлювалися», як млини на тягловій силі («кінні»). Витіснити їх змогли тільки парові, надійніші й потужніші, не залежні від примх природи. Електрифікація остаточно витіснила вітряки і перевела їх  у розряд «неперспективних».

Вітряки створювали особливий колорит українського села, польових доріг: біля них подорожні відпочивали, по них вимірювали відстань. Та вітряні млини з’явились  у нас відносно пізно.  До того борошно мололи «на горах, на водах, на желізі, на телізі, на рачачій нозі». Вважається, що вітряки винайшли на початку нашої ери в Китаї, Єгипті та на Близькому Сході. В Європі «крилаті» стали відомі під час хрестових походів: найперше – у Франції. Та справжній, технічно досконалий вітряк з’явився лише близько 1430-гороку. Млин став своєрідним показником рівня розвитку науки та техніки епохи середньовіччя.

Найімовірніше, на українські території вітряки поширилися в ХVІ столітті. Потрапили вони до нас із Німеччини. Тоді найбільше «модних» механізмів було на Волині. В часи Київської Русі мали поширення кінно-волові млини. Ходячи по колу, тварини обертали механізм. Водяні млини з’явилися дещо раніше за вітряки, але аж до ХVІ століття їх було дуже мало, і борошно мололи переважно ручними жорнами. Найбільше на наших теренах водяних млинів збудували у першій половиніХІХстоліття – щонайменше 10 тисяч.

Млинарство швидко перетворилося на прибуткову справу, адже «робило гроші» з вітру. Однак збудувати млин – то була справа вельми недешева, а тому залишалася прерогативою заможних людей. Та й право молоти зерно надавали далеко не всім. У Речі Посполитій (до якої входили й українські землі) млинарство, поруч із гуральництвом, було в державній монополії, а користуватися нею фізичним особам дозволяли через оренду. Млини були надзвичайно вигідними підприємствами, тож за них точилися справжні війни.

За часів Гетьманщини  млинарство було одним із головних джерел «бюджетних» надхо­джень. На той час млин перетворився на цілий промисловий комплекс: тут валяли сукно, дерли крупу, обробляли деревину (так звані тартаки), робили папір, порох тощо. Оскільки млини були дуже рентабельними підприємствами, то привілей займатися мірошництвом надавався тільки гетьманським універсалом і переважно особам, які були корисні гетьману з тих чи інших причин. Володіли млинами також і монастирі.

Новий виток у розвитку млинарства почався в ХVІІІ столітті, коли на території України широко будували вітряні млини німецького та голланд­ського типів. Відмінності між ними були в тому, яким способом вони ловили вітер. У німецьких за вітром обертався весь корпус, а в «голландках» – лише дах із крилами та колесом (так звана шапочка). В Україні були поширені вітряки-башти, вітряки-комори на піддашку і вітряки, що повторювали форму клуні, хати, культових споруд, зрубні і каркасні, одноповерхові й двоповерхові. «Робочим» для вітряка вважався вітер 3,6 - 8,5 м/с.

Уже на початкуХІХ століття навколо сіл, на вигонах і пагорбах стояло часом по кілька десятків (до 80 на півдні) «крилатих створінь». Це вражало заїжджих людей. Так, придворний лікар Отто фон Гун, який супроводжував російського царя під час його подорожі Україною, занотував: «Під’їжджаючи до поселення Понурниця, ми побачили раптом багато вітряних млинів. Всі вони махали крильми, і здавалося, що вони мелють всю Україну. Але потім нам пояснили, що кожний – не більший за селянську клуню…».

Після скасування кріпаччини селяни почали масово будувати вітряки. Ставили їх переважно на громадських територіях – вигонах, крутих схилах, при дорогах, на польових пагорбах. У народі їх називали «дядьківські» вітряки. Будували їх господарі в складчину або сукупно з родичами: батько й син, брати чи інші близькі родичі. Млинарська справа, як і вітряк, передавалась у спадок синам.

Пік будівництва вітряків припав на кінець ХІХ – початок ХХ століття. Дослідники припускають, що в Україні їх тоді було не менше 20 тисяч. Вони чітко позначали на карті України хліборобські райони: саме ті землі, де переважало сільськогосподарське виробництво зерна, а не скотарство чи  відхідництво. Бурхливий розвиток млинарства символізував демографічне зростання і, відповідно, збільшення попиту на борошно і крупи.

Объяснение:

Answer 2

Поширення вітряків в середньовічному суспільстві мало значний вплив на розвиток цього періоду. Вітряки, тобто механізми для помелу зерна за допомогою вітру, стали більш поширеними в Європі та інших регіонах середньовіччя від XI століття. Тут розглянемо деякі ключові аспекти впливу вітряків на середньовічне суспільство:

1. Поліпшення виробництва хліба: Вітряки забезпечували більш швидкий та ефективний процес помелу зерна, що сприяло збільшенню виробництва хліба. Це було особливо важливим в часи голоду та нестабільного постачання їжі.

2. Збільшення продуктивності сільськогосподарської праці: Вітряки полегшували фізичну працю молотяра та дозволяли швидше обробляти великі обсяги зерна, зменшуючи трудомісткість сільськогосподарської роботи.

3. Збільшення доступності продуктів харчування: Більше виробництво хліба зробило продукти харчування більш доступними та доступними для більшої кількості людей. Це сприяло зменшенню голоду та покращенню життя населення.

4. Розвиток економіки: Виробництво хліба було ключовим галуззю середньовічної економіки, і розвиток вітряної технології допоміг підвищити продуктивність та стабільність цієї галузі.

5. Соціальні наслідки: Поява вітряків може бути пов'язана зі змінами в соціальній структурі. Часто власники вітряків мали значний економічний та соціальний вплив, що могло призвести до формування нових верств населення.

6. Культурний вплив: Вітряки стали символом середньовічної сільської місцевості та можуть знаходити відображення в мистецтві, літературі та фольклорі того часу.

Однак важливо зауважити, що поширення вітряків не вирішило всі проблеми середньовічного суспільства. Голод, бідність та соціальні нерівності залишалися актуальними проблемами. Більш важливими подіями цього періоду були такі події, як чума, війни та релігійні конфлікти, які мали більший вплив на хід історії середньовіччя.