Question

1. С какой целью собрались князья в Любече в 1097 году? 2. Какое они приняли решение? 3. Главный итог съезда? 4. О чем Владимир Мономах написал в «Поучении детям»?​

Answer 1

1. Князья собрались в Любече в 1097 году с целью договориться о прекращении междукняжеских распрей из-за уделов и сплотиться против разорявших Русь половцев.

2. Принято решение “каждый держит отчину свою”, то есть каждое княжество наследовала определенная ветвь династии Рюриковичей.

3. Основным итогом стал тот факт, что каждое княжество наследовала определенная ветвь династии Рюриковичей. Княжеские владения были перераспределены немного в пользу проигравших усобицу Святославичей. Они стали владеть Черниговским княжеством, которое занимали значительную территорию, не только современную Черниговскую область, но и Брянскую и Калужскую. Однако, Святославичам отказали в праве наследования престола в Киеве.

Еще одним следствием съезда князей в Любече стала краткая усобица за юго-западные земли – Волынь и Прикарпатье. Вскоре князья провели еще один съезд – в Уветичах в 1100 годах. Согласно его решению, Волынь перешла во владение Святополка.

4. Идея написать «Поучение» для своих детей у Владимира Мономаха возникло после неприятной встречи с послами братьев.

В начале «Поучения» Мономах дает ряд моральных наставлений:

1. Уважать людей старше себя — как собственного отца, младше себя — как своих братьев

2. Помогать нуждающимся, просящих воды и еды — кормить и поить.

3. Защищать слабых и не давать властям ущемлять обычных людей.

4. Чтить гостеприимство — всегда приветствовать встреченного человека и желать ему добра

5. Не лениться и остерегаться лжи

По его мнению, князь должен всегда заботиться о благе своей страны и об ее жителях. Плохой тот князь, который думает только о наполнении княжеской казны. Идеальный князь думает не о себе, а о простых жителях.

Постепенно «Поучение» перерастает в автобиографию. Мономах пишет, что совершил восемьдесят три похода, заключил двадцать мирных договоров, множество половецких князей уничтожил, но немало и отпустил после пленения. После этого он делится воспоминаниями об охоте. Князь говорит о себе, как о человеке деятельном. Везде он старался принимать личное участие: в сражении или мирном событии, или на охоте.

В целом «Поучение» окрашено личным чувством, написано в исповедальном, элегическом тоне, а также отражает видение житейского быта и эпохи. Вопреки литературным канонам изображения князя, Владимир наделен индивидуальными человеческими чертами. Это не только воин, государственный деятель, но и чувствующий, страдающий, остро переживающий жизненные события человек. Для него важно, чтобы дети и другие люди, к которым обращены его слова, приняли наставление «в сердце свое».

В заключительной части князь еще раз обращается к своим детям.

Answer 2

Ответ:

1 собрались, чтобы прекратить междоусобицу

2. "Каждый да держит отчину свою" по сути закрепили за каждым князем тот удел в котором они правили

3. По сути главным итогом стало закрепление феодальной раздробленности на Руси. Но хотя бы от внешних врагов был заключён военный союз русских князей.

4 В двух словах - живите мирно друг с другом, не наносите вреда друг другу, держитесь православной веры и не давайте спуску врагам Руси

Объяснение:

Answer 3

1. Князья собрались в Любече в 1097 году с целью обсудить вопросы внутренней и внешней политики древнерусских княжеств. Этот съезд является одним из ранних примеров древнерусских князей собиравшихся для обсуждения совместных интересов.

2. На съезде в Любече было принято решение о создании взаимной оборонительной лиги для защиты княжеств от нашествия половцев и других угроз. Это решение было важным шагом в сторону укрепления обороноспособности русских земель.

3. Главным итогом съезда в Любече было создание этой оборонительной лиги, которая помогла княжествам скоординировать свои усилия в борьбе против общих врагов и укрепить взаимные связи.

4. "Поучение детям" - это произведение Владимира Мономаха, в котором он дает советы и рекомендации своим детям о том, как правильно управлять государством, поддерживать мир и справедливость, и вести себя в соответствии с христианскими ценностями. Это произведение считается одним из важных памятников древнерусской литературы и политической философии.