Question

Выделите черты, характеризующие общество Индии, Китая, Японии в XVI—XVIII вв. Соберите информацию о жизни людей в современных Индии, Китае, Японии. Сохранились ли элементы прошлого в современной жизни?​

Answer 1

Ответ:

Объяснение:

Индия:

• Государство было собственником всех земель в стране, так что завоеванные территории были частью земельного фонда, из которого раздавались наделы (джагиры), то есть земли держал джагирдар, но лишь временно.

• Частная собственность также существовала, но у князей, которые платили дань, и у шейхов, которые имели небольшие владения, и мусульманские богословы.

• Здесь существовала крепкая деревенская община и она платила налог государству

• Леса, пастбища, пустоши оставались в коллективном пользовании

• Общины занимались сельским хозяйством, ремеслом

• Общество делилось на 4 варны: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Каждая из этих варн включала множество каст.

Китай:

• Земли были и частными, и государственными (это земли, которые конфисковали у преступников, пастбища, земли императорского дома, земли, жалованные чиновникам, участки военных поселений) + должностные поля (их давали чиновникам на время службы)

• Также существовала деревенская община, которая состояла из 100 дворов, которые были разделены по 10 дворов. Каждая община возглавлялась старостой, а группы дворов – десятскими (они контролировали сбор налогов)

• Характерной чертой общины была круговая порука (повинности одного члена общины перекладывалась на других)

• Общество делилось на привилегированные (родственники императорской семьи, титулованная знать и шэньши (чиновники, сдавшие экзамен) и непривилегированные слои.

Японий:

• Вся земля находилась в собственности государства, а крестьяне и феодалы получали наделы во временное пользование

• Сильная деревенская община, имеющая самоуправление. Они были нацелены на уменьшение налогов и отмену трудовых повинностей, община контролировала уплату налогов, управляла внутренними делами и могла самостоятельно распоряжаться избыточными продуктами

• Сословная структура в СИ-НО-КО-СЁ (сюда входили воины, крестьяне, ремесленники, торговцы), а высшее положение в этой структуре занимал император, который был обожествлен и родовая знать. Еще одно высшее сословие – самураи.

Answer 2

XVI—XVIII века:

Индия:

1. Феодальная структура общества: Разделение на касты, жесткая социальная стратификация.
2. Религиозное многообразие: Главными религиями были индуизм и ислам.
3. Традиционная экономика: Основана на сельском хозяйстве и ремеслах.
4. Империи: Некоторые регионы подвергались власти Могольской империи.

Китай:

1. Императорская система: Сильная централизация власти в руках императора.
2. Конфуцианская культура: Влияние конфуцианства на образ жизни и социальные отношения.
3. Сельское хозяйство: Значительное большинство населения занималось сельским трудом.

Япония:

1. Феодальная система: Система сеньории, сёгунатов.
2. Самурайская культура: Высокое значение военной этики и кодексов.
3. Изоляция от мира: Политика сакоку (изоляция страны от внешнего мира).

Современная жизнь:

Индия:

1. Кастовая система: Влияние каст сохранилось, хотя существуют усилия по ее смягчению.
2. Религиозное многообразие: Индуизм и ислам остаются основными религиями.
3. Экономический рост: Быстрое развитие экономики, особенно в информационных технологиях.

Китай:

1. Авторитарная власть: Сохраняется сильная централизация власти.
2. Экономический бум: Китай становится важным мировым экономическим игроком.
3. Традиционная культура: Элементы традиционной китайской культуры влияют на образ жизни.

Япония:

1. Современная индустрия: Япония стала одной из ведущих индустриальных держав.
2. Сохранение традиций: Самурайская этика остается в некоторых аспектах японской культуры.
3. Глобализация: Япония стала открытой для мира после периода сакоку.

Выводы:

Элементы прошлого явно присутствуют в современной жизни этих стран, хотя они изменены под воздействием современных факторов, таких как глобализация, технологический прогресс и экономические изменения. Культурные, религиозные и социальные аспекты прошлого остаются в некоторой степени заметными в современных обществах Индии, Китая и Японии.