Question

86. ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ Задание 15. Ответы на вопросы Что такое письменные источники? Кто первым писал о кыргызах и о чем писал? Чем уникальны каменные памятники, простирающиеся от Тенир-Тоо до Монголии? IX-XIV вв. кто писал о кыргызах? О чем писал Захереддин Бабур? Почему важны письменные источники? В чем разница между устным источником и письменным источником?​

Answer 1

Ответ:

Самые ранние упоминания о древних славянах содержатся в труде римского учёного Плиния Старшего, жившего в I в. н. э. Плиний, пользовавшийся данными карты полководца Агриппы и сам служивший в Германии, знал о том, что за нею тянулись территории, населённые не германскими племенами. Называя эти земли Скифией, Плиний, невидимому, следовал установившемуся в античной историографии обычаю давать наименование скифов самым отдалённым и почти неизвестным племенам. Говоря о Скифском (Балтийском) море, Плиний помещал на его юго-восточном побережье сарматов, германцев, венедов, скифов и гирров. Одно из перечисленных племён, а именно венеды — славянское, о чём свидетельствует тот факт, что племенное название венедов, вентов, виндов и т. д. сохранялось за западными славянами до сравнительно позднего времени. Так, готский историк VI в. н. э. Иордан писал, что племена венедов весьма многочисленны и имеют различные названия, «однако, главным образом, они именуются склавинами и антами» . Свидетельство Плиния отвечает археологической карте расположения племён к северо-востоку от Эльбы, где жили самые северные из германских племён, затем за ними славяне, а далее на север и северо-восток — финские племена. Очень важны свидетельства Тацита, хотя он специально описал Германию и поэтому уделил сравнительно мало внимания соседям германских племён. Отмечая этническое различие венедов и германцев, Тацит сообщает, что по образу жизни венеды ближе к германцам, чем к кочевникам-сарматам. Это свидетельство Тацита вполне подтверждается характером культуры славянских племён того времени. Тацит отводит венедам довольно большую территорию, указывая, что они живут между певкинами (бастарнами) , которых он помещает в Прикарпатье, и фенами (финнами) , находившимися к востоку и северо-востоку от современного Рижского залива. Однако даже такие неполные сведения о древних славянах были известны в Риме сравнительно немногим писателям. Большинство римских авторов попрежнему включало славянские территории в понятие Сарматии. Эта тенденция сказывается в большом труде древнего географа Птолемея (составленном около 160—180 гг.) , который территорию к востоку от Вислы и Карпатских гор называл Европейской Сар-матией, а Балтийское море — Сарматским океаном. Венедов Птолемей упоминает среди племён Европейской Сарматии, помещая их по всему Венедскому заливу (так он называет юго-восточную часть Балтийского моря) и далее в глубь Европы. Определить точно восточную границу венедов по данным Птолемея довольно трудно, однако то обстоятельство, что древний географ помещает Венедские горы далеко от балтийского побережья, позволяет думать, что, по его мнению, территория венедов была значительной. Данные Птолемея также показывают, что в его время название венедов уже приобрело значение обобщающего имени многих племён и порождало географические наименования — Венедский залив, Венедские горы. Среди географических названий карты Птолемея встречаются славянские термины, как, например, название города Калисия (сохранившееся до сих пор в названии Калиш) , наименование горы Бодин и некоторые другие. Наряду с общим наименованием — венеды — Птолемей знает и славян в качестве одного из венедских племён под именем стлаваны или суовены. Несколько иначе область обитания венедов показана на римской дорожной карте IV в. н. э. (так называемая Певтингерова карта) , где венеды помещены у западных склонов Карпат и на Нижнем Днестре. Видимо, эта римская дорожная карта отразила начало движения славянских племён к Дунаю. Рассмотренные выше сведения древних писателей о распространении славян в I—IV вв. н. э. позволяют предположить, что эти племена занимали территорию от берегов Балтийского моря до северных отрогов Карпатских гор, гранича на западе с германцами и кельтами, на юге и юго-востоке — с сарматами; восточная граница славянских племён для этого времени не может быть определена.

Answer 2

Письменные источники – это исторические документы, созданные в письменной форме и содержащие информацию о прошлых событиях, культуре, обществе и других аспектах жизни народов и цивилизаций.

Первыми о кыргызах начал писать китайский историк Сымыен Чжун в 3 веке до н.э. Он описывал их как одно из племен, населяющих Среднюю Азию, и упомянул их название "Кыргыз". Он также описывал их обычаи, жизнь и территории, которые они занимали.

Каменные памятники, простирающиеся от Тенир-Тоо до Монголии, уникальны тем, что представляют собой некогда использовавшиеся обозначения и границы, оставленные кочевыми народами в новоместах, где они останавливались. Эти каменные памятники отражают маршруты и миграции этих народов и являются своеобразными историческими документами.

О кыргызах писали различные историки и путешественники, например, китайский историк Сымыен Чжун, Ибн-Хаукал из Арабской империи, казахский историк Шокан Валиханов, русские ученые и исследователи, такие как Николай Пелекаев и Василий Бартольд. Их работы содержат информацию о культуре, обычаях, образе жизни и исторических событиях, связанных с кыргызским народом.

Захереддин Бабур был туркский поэт и правитель, он в своих мемуарах "Бабур-наме" описывал свои впечатления от посещения кыргызских земель. Он описывал их красоту природы, качества людей и свои встречи с кыргызскими кочевниками.

Письменные источники являются важными, так как они дают возможность изучить прошлое, понять историю, культуру и обычаи различных народов. Они помогают восстановить исторические события и понять их контекст. Также они могут служить доказательством при научных исследованиях и предоставляют нам информацию, которая может быть утрачена в устных традициях.

Основная разница между устными и письменными источниками заключается в их форме. Устные источники – это информация, передаваемая устно из поколения в поколение и не записывается. Они могут быть подвержены изменениям или искажениям в процессе передачи. Письменные источники, написанные в письменной форме, являются более надежными и точными, так как содержат фиксированную информацию, которая может быть проверена и использована для исследований и анализа.