Question

Прочитайте отрывок из статьи А. И. Герцена. Ответьте на вопросы. Исторические формы западной жизни в одно и то же время, будучи несравненно выше политического устройства России, не соответствуют больше современной нужде, современному пониманью. Это пониманье развилось на Западе; но с той минуты, как оно было сознано и высказано, оно сделалось общечеловеческим достоянием всех понимающих. <...> Перед социальным вопросом начинается наше равенство с Европой, или, лучше, это действительная точка пересечения двух путей; встретившись, каждый пойдёт своей дорогой. <...> Элементы, вносимые русским крестьянским миром <...> состоят из трёх начал, из:1) права каждого на землю, 2) общинного владения ею, 3) мирского управления. На этих началах, и только на них, может развиться будущая Русь.<...> Задача новой эпохи, в которую мы входим, состоит в том, чтоб на основаниях науки сознательно развить элемент нашего общинного самоуправления до полной свободы лица, минуя те промежуточные формы, которыми по необходимости шло, плутая по неизвестным путям, развитие Запада. Новая жизнь наша должна так заткать в одну ткань эти два наследства, чтоб у свбодной личности земля осталась под ногами и чтобы общинник 6ыл совершенно свободное лицо.Под «современной нуждой, современным пониманьем» А. И. Герцен подразумевает идеи социализма. Какое название получила теория, изложенная А. И. Герценом в этом отрывке? В чём Герцен видит роль России и Европы в решении социальных вопросов?

Answer 1

1) Теория Русского общинного социализма

2) Сознательно развить элемент общинного самоуправления до полной свободы лица. Развитие Запада.

Answer 2

В данном отрывке А. И. Герцен излагает идеи социализма. Теория, которую он представляет, не имеет конкретного названия в данном тексте, но она отражает его взгляды на будущую Россию.

Герцен видит роль России и Европы в решении социальных вопросов в их встрече и взаимодействии. Он считает, что социальный вопрос становится точкой пересечения двух путей: России и Запада. При этом каждая сторона пойдет своей дорогой, но перед социальным вопросом возникает равенство между ними. Герцен полагает, что будущая Россия должна развиться на основе элементов, вносимых русским крестьянским миром, включающих право каждого на землю, общинное владение ею и мирское управление. Он призывает развивать общинное самоуправление до полной свободы личности, минуя промежуточные формы развития, присущие Западу. Целью новой эпохи, по Герцену, является создание единого тканого устройства, в котором свободной личности остается земля под ногами, а общинник становится полностью свободным лицом.