Question

Доклад на тему образование а китае в 18 веке

Answer 1

Колыбель древней цивилизации. Китай считается самой древней колыбелью цивилизации на нашей планете. Китайцы гордятся своей древностью и богатством своей истории и культуры. Чтобы подчеркнуть то исключительное положение, которое, по их мнению, занимает их родина, они до сих пор называют ее «Чжунго» – «Срединное государство». До XX в. китайцы именовали свою страну также «Тянься» («Поднебесная»), «Чжун-хуа» («Срединный цветок»), «Чжун-юань» («Срединная равнина»), «Чжэнь-дань» («Восточная заря») и «Тянь-чао» («Небесная династия»).

У нас же страна ханьцев, как сами себя до сих пор называют китайцы, получила название «Китай». Оно пришло от монгольско-тюркского народа «кидань», занимавшего до XII в. нашей эры области на северо-востоке современного Китая. В русский язык слово «кидань» перешло от соседних тюркских народов со звучанием «Китай». В Западной Европе страна стала известна как «Сина» или «Чайна», от английского «China», т.е. «Цинь» – китайской династии, существовавшей в III в. до нашей эры.

Китайцы, именуя свою страну «Срединным государством», издревле верили в то, что их земля в действительности является «центром мироздания». Они были убеждены, что самим Небом им уготована роль нести цивилизацию окрестным народам, которые именовались не иначе как «варвары». Даже войны, которые вели в XIX в. против Срединного государства европейские державы, маньчжурские правители именовали не иначе как «восстание» или «бунт варваров». Французы в 1884–1885 гг. были названы «взбунтовавшимися вассалами», а англичане – «бунтовщиками», «наполовину людьми, наполовину животными».

Небо, император, предки. Китай является одной из немногих стран, где культ почитания Неба соединился с культом поклонения предкам. Причем на земле это единство воплощал в себе император, с уважением именовавшийся «Тянь-цзы» («Сыном Неба»), а также «Хуанди» – «Верховным владыкой на земле». Император считался неограниченным властелином подданных и их собственности. Положение императора всячески подчеркивалось и выделялось. Так, например, никто кроме императора и членов его семьи не имел права носить одежду желтого цвета, цвета солнца. Почти все предметы, которыми пользовался император, были желтого цвета, в том числе и черепица на стенах и крышах императорских дворцов. Никому из подданных не дозволялось пользоваться желтым цветом.

В Китае были уверены в том, что император несет ответственность за всех живых существ, обитающих на земле. Об этом говорили так: «Нет земли, которая бы не принадлежала императору; тот, кто ест плоды этой земли – подданный императора».

Китайская нация по традиции рассматривалась как одна большая семья во главе с императором. В Китае имела широкое хождение поговорка: «Государь – отец и мать народа». Всем членам этого «семейства» предписывалось проявлять к императору сыновнюю любовь и почтительность. Традиционные отношения император – подданные, отец – сын, муж – жена, старший – младший предполагали уважение, послушание, долг. По традиции, восходящей к великому Конфуцию, жившему в VI–V вв. до нашей эры, китайцы должны были строго следовать правилам, которых насчитывалось около 3 тысяч.

Временщики. Однако в начале XIX в. власть императоров в Китае была ограничена покоями его императорского дворца в Запретном городе, отгороженном квартале в столице Цинской империи – Пекине. Фактически всеми делами в государстве от имени императора заправляли различные временщики, как правило, это были главные евнухи при дворе императора. Естественно, что у них не было времени заботиться о делах процветания государства. Пользуясь случаем, они активно залезали в казну государства, тратя деньги на личные нужды.

Так, на рубеже XVIII–XIX вв. государством фактически управлял царедворец Хэшэнь, чье состояние равнялось годовому доходу империи. О его дворце в народе ходили легенды. Якобы он был копией императорского дворца. Виноградник в дворцовом саду был сделан искуснейшими мастерами-ювелирами из чистого серебра, золота и драгоценных камней. Стволы и ветви были из серебра и золота, а ягоды – из бриллиантов, жемчуга, изумрудов, сапфиров и кораллов.

Фактически в стране всем заправляли китайские чиновники – шэньши, которые в Европе были известны под названием «мандаринов», названных так португальцами (от португальского «mandar» – «править, управлять»).

Стремление китайцев к строгой регламентации в повседневной жизни переносилось и на отношения с другими народами.

 

Answer 2

Заголовок: Образование в Китае в 18 веке

Введение: Образование в Китае имеет долгую и богатую историю, которая простирается на тысячи лет. В 18 веке Китай был одной из ведущих мировых держав, и образование играло важную роль в культурной и социальной жизни страны. В этом докладе мы рассмотрим образовательные системы, содержание учебной программы и роль ученых в Китае в 18 веке.

1. Конфуцианская система образования: В 18 веке Китай строго придерживался конфуцианских идей и ценностей, и образование было тесно связано с конфуцианской философией. Образовательная система включала государственные экзамены, которые предоставляли возможность продвижения в обществе и службы в правительстве. Государственные экзамены основывались на изучении классических конфуцианских текстов и включали различные уровни сложности.

2. Учебная программа: Основное внимание в учебной программе уделялось изучению Конфуция и его учений. Ученики изучали Классики, такие как "Четыре книги и пяти классиков", в которых содержались идеи о нравственности, правлении и социальной организации. Обучение включало также китайский язык, иероглифы, историю и поэзию. Ученики должны были запоминать и анализировать тексты, а также уметь писать сочинения на заданные темы.

3. Роль ученых: Ученые играли важную роль в образовательной системе Китая в 18 веке. Они занимали высокий статус в обществе и считались охранителями культуры и знаний. Ученые часто занимались преподаванием и подготовкой студентов к государственным экзаменам. Кроме того, они сами сдавали экзамены и стремились к получению государственных должностей.

4. Критика и изменения: В 18 веке возникла некоторая критика конфуцианской системы образования. Некоторые ученые и мыслители начали выст