Question

Две теории развития общества и биографию создателей! СРОЧНО!!!!

Answer 1

1)Материалистическая (марксистская) теория:  

Теория исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. На смену родоплеменной организации приходит государство, а на смену родовым обычаям - право. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и органами, постоянно занимающимися управлением, сдерживает противоборство классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Поскольку государство возникло в результате деления общества на классы, то делался вывод о том, что государство есть исторически приходящее, временное явление - оно возникло вместе с возникновением классов и так же неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.

2)Теологическая (божественная) теория:

Теория происхождения государства и права - наиболее ранняя теория, возникшая из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхождении мира. Поскольку мир сотворил Бог, то и государство и право имеют божественное происхождение. Наиболее известным представителем этого учения является ученый-богослов Фома Аквинский.

Answer 2

Циклические теории. Циклически-волновой подход к пониманию человеческой истории в основных чертах разработал в XVIII столетии Джам- баттиста Вико. Эволюционисты и марксисты отвергли такой подход как противоречащий экономико-формационной идее общественного прогресса. Он был восстановлен в своих правах в «циклах истории» А. Тойнби и получил дальнейшее развитие в трудах многих ученых, в частности, в теории больших циклов мировой конъюнктуры Н. Д. Кондратьева.
Циклический подход к развитию обществ опирается на повторяемость событий: экономических, политических, формационных, цивилизационных. Она похожа на повторяемость природных событий: дня и ночи, времен года, затмений солнца и т. д. Природная цикличность давно определяла жизнь людей, народов. Именно она стала методологической и эмпирической основой возникновения циклически-волнового понимания развития обществ и человечества.
Если речь идет о цикличности в общественном развитии, то имеется в виду повторяемость не буквальная, а сущностная, т. е. воспроизводятся существенные в каком-то отношении черты обществ. Такой подход не отвергает отношение к событиям как к уникальным, но акцентирует внимание на циклическом. Циклический подход к развитию обществ характеризуется следующими чертами: 1) выделением общего, повторяющегося, существенного в развитии; 2) обнаружение циклической связи между историческими событиями на основе некоторого критерия.
Тойнби пришел к выводу, что повторяемость событий в истории обществ определяется не только воздействием известных и неизвестных природных циклов, но прежде всего собственными ритмами. Однако эти ритмы могут быть тесно связаны с природными, накладываясь на них. Тойнби писал: «...напрашивается вывод, что история человечества действительно временами повторяется, в значительной мере даже в сферах человеческой деятельности, где желание и воля человека были ближе всего к овладению ситуацией и менее всего зависели от влияния природных циклов».
Существует множество повторяемых событий в развитии обществ. Выделяют, например, такие циклы (волны) реформ и контрреформ в России (циклы модернизации): реформы Александра I и контрреформы Николая I; реформы Александра II и контрреформы Ааександра III; реформы Витте — Столыпина и контрреформы советской власти; реформы Хрущева — Косыгина и контрреформы Брежнева — Суслова; реформы Горбачева и Ельцина — контрреформы Путина. Эту повторяемость исследовал А. Ахиезер и другие ученые.

Миро-системные теории
В 70-е годы XX века оформился миро-системный анализ. Это своеобразная «социология человечества», наряду с социологией групп, мегаполисов, политических систем и т. д. Концепция миросистемного анализа возникла тогда, когда в результате процессов глобализации произошло в какой-то мерс политическое, экономическое и информационное объединение мира под эгидой капитализма и социализма, каждый из которых претендовал на свою истину, ценность, будущее устройство человечества.
Миро-системный социологический анализ включает в себя, но мнению И. Валлерстайна, следующие элементы. Во-первых, глобальность, подход к человечеству как к миросистеме, а не совокупности отдельных обществ. Развитие каждого общества считается результатом процессов как внутри его, так и вне. Во-вторых, исторический подход, рассматривающий человечество как результат взаимодействия всех основных технологических типов обществ. (Идут споры вокруг выделения таких исторических этапов и их критериев.) В-третьих, отказ рассматривать системы общества в качестве автономных: они образуют метасистемы, где взаимодействуют разные типы обществ. В-четвертых, холистический подход: понимание стран, регионов, городов, деревень как целостных образований с качествами, не сводимыми к качествам формирующих их общественных систем. В-пятых — циклически-волновой подход.
(Это развитие)

Answer 3

Для выполнения вашего запроса, я проведу небольшое исследование, чтобы предоставить вам подробную информацию о двух теориях развития общества и биографии их создателей. Пожалуйста, ожидайте некоторое время, пока я соберу все необходимые данные.

Теория эволюции общества Карла Маркса: - Карл Маркс был немецким философом, экономистом и социологом, жившим в XIX веке. Он считается одним из основателей современной социологии и социалистической теории. - Одной из его главных работ является "Капитал", где он анализирует капитализм и его влияние на общество. - Теория развития общества Карла Маркса основана на материалистическом диалектическом подходе. Он утверждал, что общество развивается через противоречия в экономических отношениях между классами. - Маркс выделял несколько стадий развития общества, включая докапиталистический период, капитализм, социализм и коммунизм. Он считал, что коммунизм будет конечной стадией, где все люди будут жить в равноправии и без классовых различий.

Теория эволюции общества Эмиля Дюркгейма: - Эмиль Дюркгейм был французским социологом, который также жил в XIX веке. Он считается одним из основателей современной социологии и структурного функционализма. - Одной из его главных работ является "О разделении общественного труда", где он анализирует взаимосвязь между индивидами и обществом. - Теория развития общества Дюркгейма основана на представлении общества как организма, где различные институты и социальные структуры выполняют определенные функции для поддержания баланса. - Дюркгейм выделял несколько типов общества, включая механическую солидарность (связанную с примитивными обществами) и органическую солидарность (связанную с промышленными обществами). - Он считал, что развитие общества происходит через процесс дифференциации и интеграции, где индивиды все больше зависят друг от друга и формируют сложные социальные структуры.

Таким образом, Карл Маркс и Эмиль Дюркгейм являются выдающимися социологами, чьи теории развития общества продолжают оказывать влияние на современную социологию и политическую экономию. Их работы помогли нам лучше понять процессы, которые лежат в основе нашего общества.