Question

1) В своих воспоминаниях А.Д. Сахаров писал: "Я не знаю, в глубине души,какова моя позиция на самом деле, я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся офицальные церкви.. В то же самое время я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмыслящего начала, без источника духовной "теплоты", лежащего вне материи и ее законов .Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным." Подумайте, противоречат ли размышления А.Д.Сахарова суждениям о наличии верующих особого склада. Аргументируйте свой ответ.2) Недавно к директору одной школы пришли родители с предложением ввести в старших классах религиозное воспитание и образование. Предположите, как поступил директор школы и почему.Очень срочно! Заранее спасибо, с меня лучшее решение.

Answer 1

1)

Религия подразумевает под собой веру во что-то или кого-то, невзирая на объективные обстоятельства. Академик Сахаров не говорит, что он верит в Бога или в кого-то ещё. Он говорит о вере в то, что человечество появилось с какой-то определенной целью, каким-то заданием, каким-то предназначением. Он, человек, науки не хочет допускать и мысои о случайности происхождения жизни на Земле и вохникновения Вселенной в целом. Говоря о своей "религиозности" он имеет в виду веру, но только не в Бога, а в нечто другое. А если говорить онынешней религии, то церковные приспешники превратили её в товар. Нет ни одной церкви, в котрой не устроили бы религиозного магазина. На стенах церквей висят прейскуранты размеров рекомендуемых пожертвований !!! Это нонсенс ! Такая церковь нам не нужна и тут я солидарен с академиком, который говорит, что ему не нравятся официальные церкви.

2)

Во-первых, если ввести такой предмет в школе как религиозное воспитание, то это будет ни что иное, как навязывание религиозных взглядов против воли учеников, ведь многие не захотят такого предмета.Во-вторых такое навязывание религии - это прямоке нарушение конституции, в которой говорится о свободном выборе вероисповедания. В-третьих: мы живем во многоконфессиональной стране, тогда как быть не православным? К примеру, в классе учится два человека, исповедующих ислам.Как быть ? Опять нарушение конституции. Поэтому религиозным воспитанием должна заниматься не школа, а церковно-приходские училища. Это сознательный выбор каждого человека. Поэтому директор, если он вменяемый, должен был конечно отказать, причём в категорической форме.

Надеюсь помог. Это сугубо моя личная позиция. Удачи ! )

Answer 2

1) В вопросе о позиции А.Д. Сахарова по отношению к религии, его размышления действительно могут казаться противоречивыми суждениям о наличии верующих особого склада. Сахаров признает, что не верит в догматы и не нравятся ему официальные церкви, но одновременно он выражает чувство, которое можно назвать религиозным. Его неверие в официальные формы религии не исключает у него особого восприятия духовных аспектов жизни.

С точки зрения верующих с особым складом, это может показаться противоречивым, поскольку они, вероятно, ожидали бы более четкой и однозначной позиции от человека, признающего религиозные чувства. Однако, с точки зрения философии и личных убеждений, такие размышления могут свидетельствовать о сложном и индивидуальном отношении к вопросам веры.

2) Поступок директора школы в данной ситуации может зависеть от множества факторов, таких как образовательные стандарты, религиозная свобода, мнения родителей и учащихся, а также правовые нормы в данном регионе.

Если введение религиозного воспитания соответствует образовательным стандартам и законам, и при этом есть поддержка со стороны родителей и учащихся, директор может рассмотреть это предложение положительно. Однако, если такое введение противоречит образовательным нормам или вызывает негодование со стороны определенных групп, директор может принять решение о сохранении нейтральности школьного образования по отношению к религии.

Следует также учитывать, что директор школы может принимать решения, ориентированные на обеспечение включительной и безопасной образовательной среды для всех учащихся, независимо от их религиозных убеждений.