Question

СРОЧНО!!! Напишите НЕБОЛЬШОЕ сочинение на тему " вывоз вечевого клокола из Новгорода: последняя страница в истории новгордской государственности. Заранее спасибо!

Answer 1

Вечевой новгородский колокол О судьбе вечевого колокола сложено много легенд. В его судьбе кроме явно вымышленного, фантазийного или сильно переосмысленного с течением веков, много и реального, исторически оправданного. В 1478 году, желая лишить Новгород самостоятельности и стремясь присоединить его огромные владения к Москве, Иван III с войском подошел к Господину Великому Новгороду и осадил его. При этом московский князь со всей строгостью поставил вопрос о вечевом строе: “вечю колоколу не быти, посаднику не быти, а государство все нам держати” И если “черные люди” встали на защиту вечевого строя, то бояре стремились “жалобниками” прийти к царю. Как писал Н.М.Карамзин: “Бояре не стояли ни за вечевой колокол, ни за посадника, но стояли за свои вотчины”. События этого времени в летописях описаны буквально по дням. 14 декабря, как сообщает Софийская вторая летопись, “новгородские послы учали бити челом, а вечей колокол отложили, чтобы государь сердце сложил и нелюбия отдал, и вывода бы не ученил, и во вотчины бы их в земли и в воды не всупился и в животы их”. Летописец указывает и ту цену, которую запросили новгородские бояре за отказ от вечевого колокола – неприкосновенность вотчин, отказ от “вывода” из новгородской земли, освобождение от пограничной службы. 10 января 1478 года, приняв это “жалование” Иван III потребовал освобождения новгородцами Ярославова Двора, на котором находилось вече и вечевые учреждения. 18 января верхи били челом о службе московскому государю, и документ, подтверждающий это, принимается уже не на вече, а на совете господ, на Владычном дворе. Летописец замечает: “По той бо день веча не бысть в Новгороде”. 29 января в Новгород вошел Иван III. 8 февраля “князь великий велел колокол вечный спустити и вече разорити.” “Марта 5 на Москву прииде князь велики А после себя повелел князь велики из Новгорода и колокол их вечной привезти на Москву, и привезен бысть и вознесли его на колокольницу на площади с прочими колоколы звонити”. Но с таким решением судьбы самого вольного колокола Руси народная молва не хотела соглашаться. И родилась легенда (вернее множество легенд) о том, что вечник новгородский, отправленный в Москву, туда, вопреки государевой воле, так и не явился – разбился на кручах валдайских и дал жизнь знаменитым колокольчикам Валдая, которым с момента их чудесного рождения суждено вечно скитаться по долгим российским дорогам, петь о вольности, то, тревожа души людей, то, утешая, и ждать, когда настанет время вернуться им в Новгород (а они вернуться только тогда, когда не Руси наступит воля), чтобы вновь слиться воедино, в вечевой колокол. Тогда и поплывет над Россией вольный звон, и кончатся все неустройства наши и неурядицы. Какой он легендарный вечевой колокол? На миниатюре из Лицевого летописного свода изображен связанный веревками (как узник) вечевой колокол, погруженный на сани и подготовленный к отправке в Москву. А выше – панорама Новгорода с Софийским собором и Софийской звонницей, колокола которой осенены главой с крестом. Рядом изображена звонница с единственным колоколом – вечевым Софийским, над которым нет креста, так как он был гражданским, светским, а не 

Answer 2

Вывоз вечевого колокола из Новгорода: последняя страница в истории новгородской государственности

Сквозь туманные завесы времени проглядывают события, которые оставили неизгладимый след в истории древнерусских земель. Одним из таких моментов стал вывод вечевого колокола из Новгорода, последняя страница в истории его государственности. Этот акт стал символом угасающей мощи Новгорода и прихода новой эпохи в историю Руси.

Начнем с того, что вечевой колокол не был просто металлическим изделием. Это был неотъемлемый атрибут власти, знаменующий собой многовековую традицию самоуправления Новгорода. Колокол служил своеобразным голосом града, звучащим на важных собраниях, красиво олицетворяя древние обычаи и нормы. Однако, в затянувшейся войне с Московией, столкнувшейся с внутренними раздорами, Новгород ослаб, и его государственность оказалась под угрозой.

Вывоз вечевого колокола в Москву в 1478 году был не просто переносом металлического предмета, но и символическим актом покорения. Это действие Грандиным князем Иваном III стало своего рода завершением эпохи Новгородской республики. Колокол перестал звучать как голос свободы, замолкнув перед новой реальностью - централизованной властью, укрепившейся в Московии.

Событие это можно рассматривать и как часть более широкого процесса - объединения русских земель под московским правлением. Отход от традиционной Новгородской государственности в пользу централизованной власти означало новый этап в истории России. Москва становилась центром, вокруг которого формировалось новое политическое и социальное пространство.

Таким образом, вывод вечевого колокола из Новгорода стал заключительной главой в истории города-государства. Этот акт силой или слабостью обрек Новгород на изменения, которые отразились на всей русской истории. Сегодня мы вспоминаем это событие не только как утраченную традицию, но и как ключевой момент в процессе формирования единой русской державы.