Question

Собака в казахской традиции В понятии степного народа собака — одна из семи удач. Они верили, что изобилие, богатство и счастье в доме имеет непосредственную связь с этим животным. «Лучшая лошадь — серая лошадь, лучшая собака — тазы», — говорили наши деды, причисляя собаку к трем товарищам джигита. «Чин собаки — в ее выкупе», — говорили казахи и в зависимости от породности щенка, чина и сана ее хозяина надевали ему ошейник (каргыбау). Понятно, что чем выше породность собаки, тем дороже она стоит. Однако людям, находящимся в родстве или свойстве (т.е. сватам), брать друг у друга щенков запрещалось. Существовало поверье, что могут испортиться отношения, и они будут «грызться как собаки». Тазы вместе с ловчей птицей и скакуном брали на большие тои и празднества. В таких случаях, разумеется, на собаку надевают нарядный ошейник. На этих сборищах ей оказывают большую честь и щедро угощают. Рассказывают, что щенкам прославленной чистокровной породы в левой части белой юрты стлали мягкую постельку. Такого щенка растили с большой заботой и после надлежащей дрессировки, промежуточного натаскивания вместе с опытными тазы, выпускали на зверя. По случаю взятия тазы первой добычи устраивался небольшой той, на которой собирались аулчане и поздравляли хозяев. Здесь присутствовали также и другие охотники — свидетели «боевого крещения» тазы. Такие празднества сопровождались песнями, кюями, шутками-прибаутками и затягивались до самого утра. Говорят, в начале ХХ века на Зайсане надевали на младенца рубашку и после исполнения сорока дней, рубашку с него снимали, заполняли ее разными сладостями сахаром, сухофруктами, конфетами — и привязывали к шее собаки. Дети гонялись за собакой, отбирая у нее сладости. Этот обычай назывался «ит куу» (погоня за собакой). Смысл его состоял в том, чтобы существо с сорока душами, каким считали собаку, унесло от ребенка все напасти с собой. И вместо них даровало бы ему все свои достоинства: храброе сердце, находчивый ум, выносливость. Младенец должен был, подобно щенку, быстро расти и иметь неуязвимую душу, что выражалось словом «итжанды» (живучий). Если человек, согласно поверью, сохранив ит жейде, брал его с собой в дальнюю дорогу, то путь его бывал счастливым, другими словами «священная рубашонка берегла его от злоключений». Ответьте письменно на вопросы: [5]1. О чём этот текст? 2. Почему собака занимала особое место в жизни казахов? 3. Как отношение к собаке отразилось в фольклоре? Приведите примеры. 4. Какие обычаи и поверья казахов связаны с этим животным? ​

Answer 1

Ответ:

1. В тексте рассказывается о том, какое значение имеет собака в казахском народе.

2. Они верили, что собака принесёт им удачу, благополучие, изобилие и счастье в дом.

3. В фольклоре собак часто сравнивали с людьми, собака в фольклоре - положительный персонаж.

4. Людям, которые находились в родстве, запрещалось брать щенков друг у друга. Было поверье, что отношения между людьми могут испортиться и они будут "грызться как собаки". Существовал обычай "погоня за собакой". Смысл его был в том, чтобы собака забрала от ребёнка все напасти, а взамен даровала ему свои достоинства.

Answer 2

Этот текст рассказывает о том, как собака занимала особое место в казахской традиции и культуре, а также о том, какие обычаи и поверья были связаны с этим животным.

1. В основном, текст описывает значение собаки в казахской культуре и традиции, а также рассказывает о роли собаки в различных аспектах жизни народа.

2. Собака занимала особое место в жизни казахов из-за своей значимости как символа удачи, богатства и счастья. Верования казахов гласили, что наличие собаки в доме способствует изобилию и благополучию. Она была также причислена к "трем товарищам джигита", что подчеркивало её важность и соотнесение с ратными и героическими качествами.

3. Отношение к собаке отразилось в фольклоре через различные обычаи, рассказы и верования. Например, обычай "ит куу" (погоня за собакой) свидетельствует о том, что собака рассматривалась как нечто более, чем просто животное. Её роль в защите младенца от злых сил и придание ему храбрости и умения быстро расти демонстрируют глубокое символическое значение, которое собака имела в культуре казахов.

4. Существует несколько обычаев и поверий, связанных с собакой:

   • Ошейник (каргыбау) для собаки носил определенный символический смысл, отражая чин и сан её хозяина.
   • Собаки особенно ценились в охотничьих событиях и празднествах, где им уделяли большую честь.
   • Обычай "ит куу" подчеркивал связь собаки с защитой и ростом ребенка.
   • Собака использовалась как помощник в охоте и защите, что также способствовало её высокому статусу в казахской культуре.

В целом, собака в казахской традиции была не просто домашним животным, но и символом счастья, защиты и верного спутника в различных сферах жизни народа.