Question

Мне нужно сочинение про Нравственные проблемы в повести Ханство Батырбека

Answer 1

Имя Георгия Гребенщикова в нашей стране до сих пор широко не известно даже читающей публике. Не принявший Октябрьскую революцию, он в лихую годину гражданской войны вместе с войсками Врангеля покинул горячо любимую родину, и по этой причине его книги не издавались в Советском Союзе, имя писателя было предано забвению. Между тем Гребенщиков бесспорно заслуживает всемирной славы, которую имеет. И давно.

Один лишь факт, изложенный в статье Андрея Кратенко «Соперник Бунина», говорит о многом: «Будучи родом из Восточного Казахстана, этот писатель добился славы в США и на Западе, а на родине он до сих пор почти не извес*тен. Родился в такой глуши и бедности, что о грамотности можно было только мечтать, а он стал доктором философии Оксфордского университета. Всю жизнь посвятил литературному творчеству, русские писатели-эмигранты выдвинули его на Нобелевскую премию, но он отказался соперничать с Иваном Буниным и снял свою кандидатуру». 

Замечательно сказал о нем Игорь Сикорский: «Для меня имеет ценность только та литература, которая содержит в себе смысл поучения. Среди величайших писателей этой категории я считаю двух: Достоевского и Гребенщикова. Достоевский, живя в мирное время, предсказал ужас грядущего, тогда как в произведениях Гребенщикова, который живет в наше трагическое время, мы находим надежду и предвидение более светлого будущего, несмотря на все несчастия сегодняшнего дня». Говоря о писателе, всегда хочется вновь и вновь цитировать его. Вот как он сказал о своем детстве, казалось бы, полном страданий и прошедшем в нищете: «Никогда не приходилось мне жалеть о том, что давно минули детство, отрочество, юность. Может быть, это потому, что я один из многих, которые считают свое настоящее самой счастливой порою, как бы ни была она омрачена действительною тяготою жизни... Да, я считаю жизнь мою действительно счастливой, и, может быть, потому мне чужд острый пессимизм, как чужда и жалость к людям, не умеющим сделать свою жизнь красивой, несмотря на то, что в их руках было больше возможностей, нежели в моих». 

Я себя не отношу к исследователям творчества Гребенщикова, просто являюсь большим поклонником его удивительного таланта. Хорошо известно высказывание А. Куприна: «Наше поколение может спокойно умереть и может быть спокойно за судьбу русской литературы..., ибо вместо нас останутся молодые и талантливые – Гребенщиков, Чапыгин и другие». Да и сам объем творчества писателя поражает. Как отмечают его исследователи, за 45 лет, прожитых за рубежом, им написано около 30 томов художественных и публицистических произведений, множество стихов на русском и английском языках, десятки драм, рассказов, очерков. К этому переч*ню можно добавить 600 лекций, прочитанных им в США.

Как известно, Георгий Дмитриевич Гребенщиков родился в Шемонаихинском районе Восточно-Казахстанской области. К тому же он нам не просто земляк. Отец его был сыном хана-кочевника. Сам Гребенщиков в книге «Гонец. Письма с Помперага» так писал о своем отце: «С самого детства его травили, били, называли нехристью. Когда-то прадед его будто бы был одним из Алтайских ханов, а дед его был похищен русскими вместе с табуном лошадей и маленьким был взят в рабство. Вот почему и отец мой никогда не мог выбиться из нужды и рабского ярма шахтера». То, что он имел восточные корни, видно и по облику писателя, где явно проступают азиатские черты лица. 

Гребенщиков на генетическом уровне чувствовал свои корни. Примечательно, что издательство, которое на паях организовали Рерих и Гребенщиков в Нью-Йорке, называлось по-казахски «Алатас», то есть «Пегий камень». Кстати, многие его современники отмечали, да и исследовательница творчества писателя Светлана Царегородцева утверж*дает: Гребенщиков свободно владел казахским. Это видно по многим его произведениям, в первую очередь по этнографическому очерку «Каркаралинский мещанин». Безусловно, казахская тематика занимает довольно солидное место в творчестве Гребенщикова. Он в свое время перевел с польского поэму Густава Зелинского «Киргиз». 

Answer 2

Повесть "Ханство Батырбека" - это произведение, которое представляет собой богатое полотно, насыщенное глубокими нравственными проблемами. Эта повесть написана Абая Кунанбаева и рассказывает о жизни казахской степи в XIX веке. В этой повести автор ставит вопросы нравственности, которые не теряют своей актуальности и в наши дни.

Одной из главных нравственных проблем в повести является проблема справедливости. В повести описывается борьба Батырбека против жестокости и насилия со стороны казахских ханов. Он борется за свою справедливость и право на свободу, которое ему не дает его сословие. Батырбек не ищет силовых решений, он стремится к диалогу и взаимопониманию, чтобы найти выход из сложной ситуации.

Еще одной нравственной проблемой, поднимаемой в повести, является проблема лояльности. Батырбек сталкивается с противостоянием своих братьев, которые из-за своих интересов не поддерживают его борьбу за свободу. Это вызывает у Батырбека внутренние терзания и он вынужден выбирать между своей семьей и своими идеалами.

Еще одна важная тема, которую поднимает автор, это проблема чести и достоинства. Батырбек стремится сохранить свою честь и достоинство, не соглашаясь на компромиссы и не уступая перед давлением со стороны других. Эта тема показывает, что некоторые ценности невозможно принимать на продажу.

Наконец, повесть также поднимает проблему духовности. Батырбек является глубоко религиозным человеком, и его борьба за свободу связана с его верой и моральными убеждениями. Эта тема показывает, что вера может быть мощным инструментом в борьбе за справедливость и свободу.

В целом, повесть "Ханство Батырбека" представляет собой глубокое произведение, которое в