Question

Срочно! Даю 20 баллов. Предмет: Кубановедение. Тема сообщение (небольшого плиз): материальная культура Казаков.

Answer 1

В XVIII - XIX вв. при закладке любой станицы плугом нарезались ее границы, вокруг намеченных границ рыли ров, наполняли его водой, насыпали земляной вал, по периметру которого сажали колючий терновник, тем самым, создавая дополнительную защиту. С южной и северной сторон (реже с четырех) устанавливали ворота, охранявшиеся круглосуточно и закрывавшиеся с заходом солнца. Казаки старались вернуться домой и загнать скотину до темноты.
В качестве примера можно привести особенности застройки станиц Верхней Кубани, которые до середины XIX в. состояли в том, что все до мелочей указывалось военным ведомством: как ставить хату, какой высоты делать плетень и т. д. Станицы, возникшие на Верхней Кубани в 60-ые годы XIX столетия, уже не обносились рвом и земляным валом (Усть-Джегутинская, Кардоникская, Зеленчукская и др.). Так, в приказе Наказного атамана Кубанской области от 14 января 1861 года говорилось: «Для развития станиц Усть-Джегутинской и Николаевской (ныне Красногорская) будет прислан топограф: разбивка дворов может быть допущена в больших размерах, чем на передовых линиях, где обыкновенно дворы составляют прямоугольники 20—15 сажень в боках. Никакой обороны для этих станиц не нужно, они должны быть обнесены просто тыном или плетнем без рва...» (Государственный архив Краснодарского Края. Ф. 2526. О. 2. Д. 1. Л. 49.).
Обычно станицы застраивались компактно, улицы были прямыми, на них двумя рядами строились хаты. Характерной чертой каждой казачьей станицы была церковь, всегда располагавшаяся на возвышенном месте. Неподалеку — административные здания, клубы для увеселений, школы и гимназии, базарные ряды и торговые лавки. В центре станицы находилась Соборная или центральная площадь. Вокруг каждой станицы нарезался земельный юрт с лесами и сенокосами, выгоном для скота и пахотными землями. Характерным является то, что все казачьи станицы со временем превратились в крупные поселения. В каждой станице был «верх» и «низ»; как правило, жители «верха» всегда чувствовали свое превосходство над жителями «низа» (причину этого еще предстоит выяснить).
С годами менялся не только внешний облик казачьих станиц, но и их национальный состав. Так например: в 1897 году в г. Баталпашинске славянское население составляло 97,1% при общей численности 11,5 тыс. человек; в 1989 — 67,8 % при 112,3 тыс. человек, что, в свою очередь, повлияло и на их внутреннее устройство.
Жилище. Как свидетельствуют письменные и фольклорные источники, наиболее древним типом построек, сооружаемых верховыми казаками, были землянки и полуземлянки (балаганы).
Самые ранние постройки: землянки, полуземлянки и шалаши — соответствовали походному образу жизни казаков и теплому климату. По своему типу и материалу строительства такие жилища более сходны с южнорусскими и малороссийскими формами и не напоминают ни традиционное северо-кавказское жилье, ни кочевнические юрты. Жилища казаков возводились с использованием местных строительных материалов: леса, глины, перемешанной с соломой, и камыша.
Земляные постройки хорошо соответствовали особенностям казачьего военного быта: на время длительных походов такие жилища забрасывали или разрушали. Для того, чтобы соорудить их вновь, не требовалось особого строительного материала и больших затрат времени.
В течение нескольких столетий (вплоть до начала XX в.) на территории Области Войска Донского широко распространенным типом жилища был курень. Казачий курень — наземная срубная (реже — каменная) двухкамерная постройка. (Слово «курень» — тюркско-монгольского происхождения, то же, что и русское «стан»).
В этом отношении очень показательно устройство, сохранив¬шееся в некоторых казачьих усадьбах в хоперских и соседних придонских станицах вплоть до нынешнего столетия — специфическая отопительная система в жилых помещениях с обогревательными дымовыми каналами под полом или под лавками под названием «подземка» (Лащилин Б.С. Курень //Историко-краеведческие записки. Вып. 4. Волгоград, 1977. С. 91; Новак Л.А., Фрадкина Н.Г. Казачий курень. Ростов-на-Дону, 1973; Шолохов М.А. Тихий Дон. Л., 1945. С. 426, 702.). Печка-«подземка», «поземелька», выложенная из сырцового кирпича (2 х 1 х 0,5м) с «лежанками» соединялась с русской печью. У русских подобные образцы печей не встречаются. Такая система более подобна кану, известному у монголов, чжурчженей, бохайцев, киданей. К тому же она напоминает к золотоордынскую П-образную суфу.

Answer 2

Материальная культура казаков - это широкий и интересный аспект кубанской истории и культуры. Казаки были одной из наиболее выдающихся и известных этнических групп в Кубани, и их материальная культура имеет богатую историю, которая включает в себя различные аспекты, такие как одежда, оружие, архитектура и бытовая культура. Давайте рассмотрим некоторые из них более подробно.

1. Одежда казаков: Казаки часто ассоциируются с характерной одеждой, включая высокие черные кубанские казачьи шапки, нагрудные платки и кожаные сапоги. Одежда казаков была адаптирована к их специфическому образу жизни, предостерегая от холода и дождя, а также обеспечивая комфорт при верховой езде.

2. Оружие казаков: Казаки были известны своими навыками владения оружием. Их оружие включало в себя сабли, кинжалы и огнестрельное оружие. Это было не только средством защиты, но и символом статуса и мужества.

3. Архитектура: Казачьи селения и хутора были построены в соответствии с казачьими традициями. Дома казаков часто имели специфическую архитектуру с крышами в форме шатра, которые облегчали сток дождевой воды и снега. Эти дома также имели большие дворы и загоны для скота.

4. Бытовая культура: Казаки жили в условиях, где важными были умения ведения хозяйства и обработки земли. Они занимались скотоводством, сельским хозяйством и рыболовством. Казачий образ жизни требовал от них навыков в обработке кожи, создании украшений и приготовлении пищи.

5. Украшения и символика: Казачи уделяли большое внимание украшениям и символике. Их украшения включали в себя серебряные монеты, драгоценные камни, амулеты и разнообразные национальные узоры на одежде. Символика казачества также включала в себя известный казачий крест.

Материальная культура казаков отражает их уникальный образ жизни, традиции и ценности. Эти аспекты играли важную роль в формировании казаческой идентичности и оставили след в культурном наследии Кубани.