Question

С XVII по XIX век принципы ньютоновской механики лежали в основании естественнонаучной картины мира. Что было характерно для механической картины мира того времени? Как виделся мир, человек, Бог в такой картине?

Answer 1

Ответ:Последующие шаги в создании новой картины мира были сделаны итальянским ученым, одним из основателей точного естествознания Галилео Галилеем (1564-1642 гг.) и немецким астрономом Иоганном Кеплером (1571-1630 гг.). Оба они были убежденными последователями Коперника. Галилей впервые использовал подзорную трубу собственной конструкции для астрономических наблюдений, обнаружив горы на Луне, т.е. открыв, что Луна имеет не идеальную форму шара, присущую якобы лишь телам «небесной природы», а имеет вполне «земную» природу. Таким образом, была поколеблена идея, идущая еще от Аристотеля, о принципиальном различии между «совершенными» небесными телами и несовершенными земными. Другие астрономические открытия Галилея - обнаружение четырех спутников Юпитера (1610 г.), выявление фаз Венеры, наблюдение пятен на Солнце - имели огромное мировоззренческое значение, подтверждающее материальное единство мира. Наглядно было показано, что Земля не является единственным центром, вокруг которого должны обращаться все тела. Наконец, он доказывает, что Млечный путь состоит из скоплений бесчисленных звезд. Эти астрономические открытия совершили подлинный переворот в астрономической науке. Это было важным доказательством в пользу коперниковскои системы мира[1].

Галилео Галилей выступил также противником механики и астрономии Аристотеля. Он опровергал учение Аристотеля о том, что тяжелые тела падают быстрее, чем легкие. Изучая кинематику движения тел, он впервые использовал понятие инерции. Согласно господствовавшей тогда аристотелевской концепции понятие инерции не существовало и считалось, что всякое движение, кроме естественного, требует непрекращающегося воздействия, и прекращение воздействия приводит к немедленному прекращению движения. Галилей выступил против такой концепции.

Объяснение:

Answer 2

Механическая картина мира, которая преобладала с XVII по XIX век, была основана на принципах ньютоновской механики и представляла собой фундаментальное представление о природе и устройстве вселенной. Вот некоторые характеристики этой картине мира и ее видение мира, человека и Бога:

1. Детерминизм: Механическая картина мира предполагала, что природные явления можно объяснить и предсказать с помощью математических законов. Вселенная воспринималась как огромная машина, в которой все движется и взаимодействует согласно строгим законам.

2. Механистический взгляд на природу: Мир рассматривался как абсолютно материальный, лишенный духовных или метафизических аспектов. Все процессы и явления, включая жизнь и сознание, объяснялись механическими принципами.

3. Рационализм: В механической картине мира акцент делался на разуме и науке как способе понимания и контроля природы. Человек был рассматриваем как разумное существо, способное познавать мир и управлять им.

4. Деизм: Взгляды на роль Бога в этой картина мира были разнообразными. Для некоторых деистов (приверженцев деизма) Бог создал вселенную, но не вмешивается в ее естественные процессы, оставляя их под контролем естественных законов. Для других, Бог был скорее часовщиком, который создал мир и завел часы, а затем отошел в сторону, не вмешиваясь в дальнейшее развитие событий.

5. Математический формализм: Важным аспектом механической картины мира было использование математики для описания природных явлений. Это позволило создать точные математические модели для объяснения движения планет, падения тел, и других явлений.

Однако стоит отметить, что в конце XIX века начались серьезные научные открытия, такие как теория относительности и квантовая механика, которые подорвали принципы механической картины мира и привели к новым пониманиям о природе и вселенной. Эти теории предложили более сложные и нередко неопределенные подходы к описанию мира, отличные от детерминистической механики Ньютона.