Question

Представьте себе, что Вы выступаете на конференции по актуальным вопросам общественного развития. Вам нужно рассмотреть вопрос о нравственном прогрессе. Внимательно прочитайте приведенные цитаты. О какой точке зрения на нравственный прогресс идет речь? Напишите эссе, в котором проанализируйте эту точку зрения; сопоставьте ее с другими, известными Вам позициями. Сформулируйте свое отношение к данной проблеме. Используйте знания, полученные в курсе обществознания. Приведите примеры, разъясняющие Вашу позицию. Объем Вашего текста не должен превышать 9000 знаков. Цитаты: «Война и революция, с их ужасами и зверствами, снова и снова ставит на очередь вопрос: существует ли нравственный прогресс человечества?» [Одна из точек зрения на этот вопрос] «…гласит следующее: с поступательным ходом истории человечество прогрессирует не только в умственном, но и в нравственном отношении». <…> «моральный прогресс признает[ся] непрерывным и постоянным». П. Сорокин Эссе

Answer 1

Ответ:

Смотри, эссе может состоять как из  сплошного текста (вариант 1 ), так и в эссе будут вопросы (места не хватило. Надеюсь помог. Я этот вопрос так решил. Пж дай метку "Лучший ответ". Рили очень надо.

Вариант 1  

Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с понятиями прогресса и регресса.

В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано мнение относительно ложности самой идеи прогресса...

Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке, гуманизацией межчеловеческих отношений, укреплением позиций добра и красоты в мире.

Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и несправедливости, разобщение людей и подчинение их какой-то античеловеческой силе.

В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение общества в обратном направлении, причиной чего являются реакционные общественно-политические силы.

В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля ответственности каждого человека за всё происходящее в обществе, за движение истории в желаемом направлении.

Answer 2

Вопрос о нравственном прогрессе человечества находится в центре внимания на протяжении многих веков, и по сей день остается предметом активных дискуссий среди философов, социологов и других ученых. Одна из возможных точек зрения на эту проблему заключается в том, что человечество прогрессирует не только в умственном, но и в нравственном отношении.

Согласно этой точке зрения, наша способность к этике и моральному поведению развивается на протяжении всей истории человечества, и это развитие постоянно и непрерывно. Кроме того, как полагает П. Сорокин, моральный прогресс сопровождает технический и научный прогресс, и влияет на формирование социальных институтов и систем правосудия.

Тем не менее, для многих существует другая точка зрения, которая отрицает наличие нравственного прогресса в человеческой истории. Оппоненты этой точки зрения утверждают, что нравственность остается той же самой, и не ставится перед ней никаких новых задач, даже если были достигнуты определенные технические и научные успехи.

В свою очередь, представляется целесообразным рассмотреть еще одну возможную точку зрения – точку зрения, которая подчеркивает, что нравственный прогресс может происходить, однако, при этом может возникать и периодическое ухудшение моральных норм и ценностей.

Примером такого ухудшения может служить взаимодействие людей в условиях военных конфликтов. В течение войн люди могут часто терять чувство социальной ответственности и моральных ценностей, что приводит к жестокости и бесчеловечности в отношениях между людьми. Однако, даже во время таких кризисных ситуаций, люди могут проявлять мужество и готовность выступить за свои принципы.

В конечном итоге, вопрос о наличии нравственного прогресса остается открытым. Однако, несмотря на то, что мнения на эту тему различаются, нельзя отрицать тот факт, что моральный прогресс является неотъемлемой частью развития человеческой цивилизации и играет важную роль в формировании нашей культуры и общества.