Question

Оформление Сочинение на тему"название" (по комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума" 1.Век нынешний и век минувший.2.А судьи кто?3.Проблема ума в комедии А.С. Грибоедова4.Каким я вижу Александра Андреевича Чадского5.Чадский и Молчалин6.Образ Софьи Фамусовой- на одну из них напишите сочинение, спасибо

Answer 1

Образ Чацкого  
"Горе от ума" Грибоедова - произведение удивительное во всех отношениях. Автор детально изобразил всех персонажей, но образ Чацкого стал его бессмертным творением.
  Чацкий - чужой среди своих. Именно поэтому он становится в глазах общества, в котором вырос, сумасшедшим. Заграничные либеральные идеи начисто вытеснили из него предрассудки московского общества. Он оказался абсолютно одиноким среди своих соотечественников.
   Чацкий - участник двух сюжетных линий, двух конфликтов. Во-первых, это любовный треугольник (Чацкий - Софья - Молчалин). Во-вторых, это противостояние Чацкого и фамусовского общества.
   Грибоедов писал, что в пьесе "двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека". Но ум Чацкого в фамусовском обществе не просто бесполезен, он является бесспорным недостатком. "Да этакий ли ум семейство осчастливит?" - говорит Софья о Чацком.
    Чацкий один смотрит на московскую жизнь здраво. Все герои комедии довольны своим положением, а Чацкий может его критиковать. Тем самым он разрушает основу существования  фамусовского общества. Главный герой высмеивает любовь Софьи к Молчалину. Поэтому-то у нее и срывается с языка фраза: "Он не в своем уме!". И пусть Софья сказала это случайно, она рада, что собеседник понял ее в прямом, а не в переносном смысле:
    Готов он верить!
    А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить.
    Угодно ль на себя примерить?
   Прототипом Чацкого стал декабрист Чаадаев. Явное созвучие в фамилиях еще раз подчеркивает замысел автора: показать вольнолюбивого, целеустремленного и способного возродить Россию, утонувшую в лести и предрассудках, человека. Чацкий всеми силами пытается открыть глаза фамусовскому обществу и убеждениями, и высмениванием. Но стена между такими как Чацкий и Фамусов не поддается разрушению, поэтому не понятно: Чацкий ли отвергает общество или общество Чацкого? Все зависит от личной точки зрения. Фамусовское общество считает себя абсолютным победителем, а Чацкий удаляется не с торжеством, не с видом побежденного, а с видом человека, который разочаровался в самом дорогом:
    Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок...
    Бегу, не оглянусь. Пойду искать по свету,
    Где оскорбленному есть чувству уголок...
   И Чацкий действительно должен был бежать, потому что такая жизнь как у Фамусова и его знакомых губительно, паразитически действует на сознание человека. Чацкий осознал, что в такой атмосфере можно задохнуться:
     Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
     Кто с вами день пробыть успеет,
     Подышит воздухом одним,
     И в нем рассудок уцелеет.
    Чацкий стал предшественником романтических героев: ищущих свободу, отвергнутых (или отвергающих?) общество. И как ни различны Печорин у Лермонтова и князь Андрей у Л. Толстого - они все так же, как и Чацкий страдают от нехватки правды и невозможности найти свободную истину.

Answer 2

Конечно, давайте развернем сочинение на данную тему.

Тема: "Век нынешний и век минувший в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"

В произведении А.С. Грибоедова "Горе от ума" ярко выражены противоречия между веком нынешним и веком минувшим. Автор нарисовал образы своих персонажей так, что они становятся представителями двух эпох, переживающих столкновение идей, ценностей и нравов. Век нынешний представлен через образы Молчалина и Чадского, век минувший — через Фамусова и Софью.

1. Век нынешний и век минувший:

Молчалин и Чадский становятся символами разных времен. Молчалин, представитель века нынешнего, выступает как человек практичный, реалистичный, склонный к компромиссам. Его критика общества, его стремление к политическим реформам — все это отражает дух современности и стремление к переменам.

С другой стороны, Чадский — это олицетворение века минувшего, утраченной аристократии, с ее фальшивыми ценностями и негибкостью. Его герой сталкивается с неспособностью адаптироваться к новым реалиям и теряет в борьбе со временем.

2. А судьи кто?

Грибоедов задается вопросом о судьбе своего времени, предостерегая общество от иллюзий века минувшего и призывая к разумному взгляду на настоящее. Вопрос "А судьи кто?" становится своеобразным катализатором для дальнейшего развития сюжета и выявления характеров персонажей.

3. Проблема ума в комедии А.С. Грибоедова:

Проблема ума пронизывает всю комедию, исследуя различные его проявления. Автор высмеивает пустые знания, тщеславие, гипертрофированный самолюбованием ум. В результате, Грибоедов демонстрирует, что ум без нравственности становится источником горя и бедствия.

4. Каким я вижу Александра Андреевича Чадского:

Александр Андреевич Чадский — яркий образ дворянина, олицетворяющего утраченные иллюзии аристократии. Его фигура символизирует тот аспект общественной жизни, который пытается удержаться в прошлом. Чадский выглядит как старомодный домашний архаизм, неспособный адаптироваться к новым обстоятельствам.

5. Чадский и Молчалин:

Чадский и Молчалин представляют два противоположных мира. Столкновение их идей и ценностей создает напряжение в комедии. Молчалин — голос разума, прагматичный и умеющий адаптироваться. Чадский — символ прошлого, утраченной славы и благородства.

6. Образ Софьи Фамусовой:

Софья Фамусова воплощает в себе критику поверхностных ценностей общества и борьбу за истинные чувства. Ее характер — это протест против фальшивых идеалов, противостояние глупости и искусственности.

В итоге, комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" становится зеркалом, отражающим вечные конфликты и противоречия общества, и в то же время оставаясь весьма актуальной и в наше время. Грибоедов высмеивает недостатки ума, показывая, что без нравственности и глубокого понимания жизни ум может стать источником несчастья.