Question

Тема дороги в повести Лескова "Очарованный странник"

Answer 1

Герой повести «Очарованный странник» воплощает собой талантливость русского человека, его жизнелюбие, почитание родной земли. Судьба главного героя Ивана Северьяныча Флягина необычна. Он является символом бессмертия и могучей силы русского народа, которому и «смерть на роду не написана». О себе он рассказывает: «Всю жизнь свою я погибал и никак не мог погибнуть». Писатель изображает Флягина как очарованного странника по русской земле.

Само появление Флягина на свет было Божьим чудом. Его вымолили родители, пообещав отдать монастырю. Герой знает и помнит об этом, во всем видит промысел Божий и в конце жизни оказывается в монастыре. Флягин отнюдь не святой, хотя и чувствует в себе иногда пророческий дар, с ним происходят настоящие чудеса. Иван грешен, как и все люди. Из-за него случайно погибает монах, он убивает татарского князя, толкает в воду Грушеньку, которую любит. Он скитается по земле и, когда ему некуда было деться, попадает в монастырь. Флягин борется с дьявольскими искушениями, он всеми силами жаждет сразиться и «помереть за народ», совершить подвиг.

Описывая внешний вид своего героя, Лесков сравнивает его с былинным богатырем: «Это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь… он был в полном смысле богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца». Иван ищет свое место в жизни, пытается найти равновесие между стихийной силой своей личности и законами общества.

Писатель видел глубокий смысл в русском странничестве. Мотив дороги, пути имеет для него большое значение. Каждое новое место жительства Флягина – это еще один этап нравственного развития души героя. Живя в господском доме, Иван спасает семью хозяев от смерти, когда повозка с людьми чуть не срывается в пропасть. При этом он не ждет благодарности, не думает, что совершил подвиг. Позже Иван служит нянькой, с любовью и состраданием воспитывая чужую девочку. Здесь он получает опыт общения с душой другого человека, учится милосердию и доброте. Далее по воле судьбы девять лет Флягин проводит в плену у татар. Самым тоскливым для него здесь был однообразный степной пейзаж, сводящие с ума сплошные ковыли, простирающиеся до горизонта. Иван не может понять жизни татар, тоскует по родине, думает о побеге.

Возвратившись на родину, Иван чуть не пропал от пьянства, но от этой беды его спасает высокая, чистая любовь к цыганке Грушеньке. Герой полностью перерождается, отдавая все любимой женщине. После смерти Груши Флягин опять пускается в путь, чтобы искупить грех. Вместо незнакомого человека он идет в солдаты, пожалев его престарелых родителей. На войне он совершает подвиг, но все еще считает себя «великим грешником».

Лесков заканчивает повесть о жизни Ивана Флягина, когда тот, оказавшись в монастыре, все еще хочет пойти на войну и умереть за народ. Писатель создал обобщенный образ русского национального характера. Герой понял, что смысл жизни – отдавать себя другим людям, быть полезным народу и стране.

Answer 2

"Очарованный странник" — это повесть Николая Лескова, написанная в 1873 году. Она входит в цикл его произведений, посвященных образу святого Федора Тирона, который представляет собой типичного русского святого-странника. Темой дороги в этой повести можно придать несколько трактовок.

1. Физическая дорога как символ путешествия: В самом начале повести герой, святой Федор, отправляется в долгий и трудный путь через Россию. Его физическое путешествие может быть расценено как символ духовного странствия, поиска истины, смысла жизни. Дорога здесь может представлять собой сложный и запутанный путь к духовному совершенству.

2. Дорога как испытание: Во время своего путешествия Федор сталкивается с различными трудностями и испытаниями. Дорога становится метафорой жизненного пути, полного трудностей и соблазнов. Это может быть интерпретировано как аллегория жизни человека, который стремится к духовной гармонии, но сталкивается с препятствиями и соблазнами.

3. Путь к истине и богоискательство: Федор ищет истину и пытается понять смысл жизни. Дорога, по которой он идет, может быть понята как символическое богоискательство. Каждый этап его путешествия — это шаг к близкому общению с богом и пониманию духовных истин.

4. Дорога как социальный комментарий: Повесть также содержит социальные комментарии о жизни и обществе России того времени. Дорога Федора может быть интерпретирована как аллегория социальных изменений, сложностей и поиска истинных ценностей в обществе.

Таким образом, тема дороги в "Очарованном страннике" Лескова представляет собой многогранный символ, который может восприниматься как физическое путешествие, испытание, путь к истине и богоискательство, а также как аллегория социальных аспектов жизни.