Question

Опишите марфу игнатьевну кабанову

Answer 1

Образ   суровой   и   властной   Марфы   Игнатьевны Кабановой    (Кабанихи)    позволяет   нам   познакомиться ещё с одной   разновидностью   представителей   «тёмного царства», такой же типичной, как Дикой, но ещё более зловещей и мрачной.  «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем»,- так правильно и метко определяет характер Кабанихи Кулигин.

Действительно, Кабаниха прежде всего ханжа, прикрывающая и оправдывающая все свои действия идеалами патриархальной, церковной, домостроевской старины. Кабаниха строго соблюдает все обычаи, и порядки этой патриархальной старины. Она требует, например, чтобы Катерина при расставании с мужем обязательно «выла» (т. е. причитала) и чтобы она не обнимала его, а кланялась ему в ноги.

Новые порядки кажутся ей нелепыми и даже смешными. Всех хочет она заставить жить по старинке и не терпит ни в ком из окружающих проявления «своей воли», своей инициативы. «Молодость-то что значит? - размышляет она после сцены расставания Катерины с мужем.- …Ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путём не умеют. Хорошо ещё, у кого в доме старшие есть, ими домто и держится, пока живы.. Так-то вот старина-то и выводится… Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю». Как истинная блюстительница старины, Кабаниха суеверна. У неё показное благочестие. Она не пропускает ни одного церковного богослужения, оделяет деньгами нищих, принимает в своём доме странниц вроде Феклуши. Но деспотизм её в домашнем быту ещё тяжелее, чем деспотизм Дикого.

Дикой покричит, поругается, сгоряча даже прибьёт, да я остынет, а Кабаниха мучит и преследует свои жертвы систематически, изо дня в день, истязая их хладнокровно, назойливо, подтачивая, «как ржа железо». Семью она бездушным деспотизмом и ханжеством доводит до полного развала. Она свела в могилу Катерину, из-за неё ушла из дому Варвара, а Тихон, в сущности добрый, хотя и беззольный человек, потерял всякую способность думать и жить самостоятельно. Семья, по выражению Тихона, «врозь расшиблась».

Если Дикой не может понять, что нет никакого греха в громоотводе, Кабаниха не может помириться с тем, что «для ради скорости» люди выдумали «огненного змея» паровоз. «А меня хоть ты золотом осыпь, так я не поеду»,- решительно заявляет она в ответ на сообщение Феклуши о «машине».

Неумолимый враг всего нового, Кабаниха, впрочем, уже предчувствует, что старине приходит неизбежный конец, что наступают тяжёлые для неё времена. «Нам бы только не дожить до этого»,- говорит Феклуша боязливо, указывая, что «за грехи» людей уже и дни делаются всё короче и короче. «Может, и доживём»,- с мрачным озлоблением заявляет Кабаниха. Кабаниха типична как представительница деспотического уклада «тёмного царства». И в то же время она не во всём похожа на Дикого. Это более сложная разновидность представителей «тёмного царства». Кабаниха прежде всего умнее Дикого. В то время как Дикой действует больше «нутром», как грубая физическая и денежная сила, Кабаниха выступает как своеобразный теоретик старого уклада, фанатически защищая домостроевщину. В отличие от необузданного, дикого в своих выходках и не владеющего собой Дикого она сдержанна, внешне бесстрастна и сурова. Это единственный человек в городе, с которым как-то считается Дикой.

И язык её богаче и сложнее, чем язык Дикого. В нём тоже проскальзывают иногда грубые выражения, но не они характерны для её речи. Властность Кабанихи сказывается не в ругательствах, а в повелительном тоне её речи («В ноги, в ноги!»; «Ну!»; «Разговаривай ещё!»). Заметный отпечаток на её речь наложила та атмосфера «благочестия» и старинной обрядовости, которую   она   поддерживает в   своём  доме.

Странницы и нищие, покровительствуемые и оделяемые ею, устанавливают постоянную её связь с народным говором и, по-видимому, с устной народной поэзией, легендами, духовными стихами  и   пр. Поэтому в речи Кабанихи встречаются и пословицы, и образные обороты народной речи. Всё это делает язык Кабанихи своеобразно колоритным, хотя и не смягчает общий облик этой властной, суровой, непреклонной блюстительницы устоев «тёмного царства».

Деспотизм, ханжество, бездушная защита отживших свой век порядков и обычаев - таковы черты внутреннего облика Кабанихи, делающие её наряду с Диким суровой и ещё более страшной охранительницей устоев «тёмного царства».

Answer 2

Марфа Игнатьевна Кабанова является одним из главных персонажей драматической пьесы А.Н. Островского "Гроза". Она олицетворяет трагическую героиню, страдающую от своего безнадегного положения, подчинённости и бесправия.

Марфа Игнатьевна — жена Тихона Прокофьевича Кабанова, мать Варвары, полная жалкого страдания женщина. Она еще несколько раз оказывается униженной, направляясь в переделки и саморазорение действенно-решительный полноразмерность от домашних превосходства, и отчего slot tidak tenang hal ini beraiassa itu di aplikasi judi slot tersbt, tentu saja bermain judi slot merupakan permainan yang sangat menyenangkan. Saudara yang ai ini kebanyakan berada di playstore. Dan salah saupa nya yaitu pada situs belongkan salah salau nya adalah aplikasi judi online uuosit [...]

Кабанова проживает в силу неимоверной сложности, угнетённости и трагичности своей личной жизни. Её муж, Тихон, покорный и слабый, позволяет своей суровой и холодной матери, Кабановой-старухе, господствовать над семьей.

Основными чертами характера Марфы являются её сильная волевая упрямость и постоянное желание освободиться от угнетающего хаоса семейных отношений. Она ощущает безысходность своего положения, чувствует себя запертой в тесных стенах своего бытия, и этот страх и отчаяние пронизывает всё ее существование.

Она стремится полностью отдаться своим эмоциям и желаниям, однако душевный упорядочений с помощью неразумных советчиков, бросаясь в романтическое призвание с другим мужчиной — Борисом Грызловым. Она ищет освобождения и любви, но находится в ловушке мошенничества и обмана.

Судьба Марфы Игнатьевны Кабановой трагична и несчастлива. В конце пьесы она, не найдя желаемой свободы, в пике своего отчаяния бежит в ночь, чтобы потопиться в реке, окутанная своими страданиями.

Таким образом, Марфа Игнатьевна Кабанова представляет из себя образ страдающей и угнетенной женщины, неспособной найти свободу и счастье в своей жизни. Она становится жертвой окружающих обстоятельств и собственных чувств, и её история служит отражением социальных и психологических проблем женщин в обществе.