Question

Пожалуйста скажите характеристику лирического героя в стихотворении С Есенина "о верю верю, счастье есть"

Answer 1

Образ природы строится на ассоциациях из деревенского крестьянского быта, а мир человека раскрывается обычно через ассоциации с жизнью природы.Одухотворение, очеловечивание природы свойственно народной поэзии. «Древний человек почти не знал неодушевленных предметов, - отмечает А. Афанасьев, - всюду находил он разум, и чувство и волю. В шуме лесов, в шелесте листьев ему слышались те загадочные разговоры, которые ведут между собой деревья».Поэт с детских лет впитал в себя это народное мировосприятие, можно сказать, что оно образовало его поэтическую индивидуальность.«Все от древа - вот религия мысли нашего народа… Древо - жизнь. Вытирая лицо свое о холст с изображением древа, наш народ немо говорит о том, что он не забыл тайну древних отцов вытираться листвою, что он помнит себя семенем надмирного дерева и, прибегая под покров ветвей его, окунаясь лицом в полотенце, он как бы хочет отпечатать на щеках своих хоть малую ветвь его, чтоб, подобно древу, он мог осыпать с себя шишки слов и дум и струить от ветвей рук тень-добродетель»,- писал С. Есенин в своем поэтико-философском трактате «Ключи Марии».Для Есенина уподобление человека дереву больше, чем «религия мысли»: он не просто веровал в существование узловой завязи человека с миром природы, он сам себя чувствовал частью этой природы.Есенинский мотив «древесного романа», выделенный М. Эпштейном, восходит к традиционному мотиву уподобления человека природе. Опираясь на традиционный троп «человек-растение», Есенин создает «древесный роман», герои которого - клен, березы и ивы.Очеловеченные образы деревьев обрастают «портретными» подробностями: у березы - «стан, бедра, груди, ножка, прическа, подол, косы», у клена - «нога, голова».Так и хочется руки сомкнутьНад древесными бедрами ив.( " Я по первому снегу бреду …" , 1917 г.),Зеленая прическа,Девическая грудь,О тонкая березка,Что загляделась в пруд?(" Зеленая прическа ." , 1918 г.)Я не скоро, не скоро вернусь!Долго петь и звенеть пурге.Стережет голубую РусьСтарый клен на одной ноге.("Я покинул родимый дом…", 1918 г.)По словам М. Эпштейна, «береза во многом благодаря Есенину стала национальным поэтическим символом России. Другие излюбленные растения - липа, рябина, черемуха».Самые сюжетно протяженные, самые значимые в поэзии Есенина это все же березы и клен.Береза в русской народной и классической поэзии является национальным символом России. Это одно из наиболее почитаемых у славян деревьев. В древних языческих обрядах береза часто служила «майским деревом», символом весны.Есенин, при описании народных весенних праздников, упоминает березу в значении этого символа в стихотворениях " Троицыно утро…" ( 1914 г. ) и " Зашумели над затоном тростники … " ( 1914 

Answer 2

В стихотворении Сергея Есенина "О верю, верю, счастье есть" можно выделить следующие характеристики лирического героя.

1. Романтичность: Лирический герой в стихотворении проявляет яркую романтичность. Он верит в счастье и живет в мире своих идеалов, в котором счастье существует и ощущается. Это отличает его от многих людей, которые скептически относятся к идеи счастья.

2. Вера: Лирический герой полон веры. Он верит в счастье, в душевное благополучие и в то, что все препятствия и трудности будут преодолены. Эта вера дает ему силу и мотивацию продолжать двигаться вперед.

3. Эмоциональность: Лирический герой в стихотворении проявляет глубокую эмоциональность. Он переживает сильные чувства и эмоции, которые отражаются в его словах и образах. Его эмоциональность делает его близким и понятным для читателя.

4. Жаждущий: Лирический герой стремится к счастью и ищет его во всем, что его окружает. Он не останавливается на достигнутом, а всегда ищет новые источники радости и блаженства. Это делает его активным и жаждущим жизни.

5. Идеалистичность: Лирический герой живет в своем мире идеалов. Он видит мир с наивным оптимизмом и верит в добро и красоту. Его идеалистичность придает ему особый обаяние и делает его неким символом надежды и веры.

В целом, лирический герой в стихотворении "О верю, верю, счастье есть" является романтической идеализированной фигурой, полной веры и эмоций. Он стремится к счастью и живет в своем мире идеалов. Есенин через этого героя выражает свои собственные чувства и взгляды на жизнь.