Question

ОЧЕНЬ СИЛЬНО СЖАТЬ ТЕКСТ ПОЖАЛУЙСТА «Евгений Онегин» в критике Постепенно автор утрачивает близость к Онегину и все более сближается с Татьяной. И эта перемена глубоко знаменательна. Критики увидели ее, но оценили по-разному. В. Г. Белинский, воздав должное Татьяне, способной встать выше предрассудков, не мог ей простить брак без любви, считал, что такие отношения «составляют профанацию чувства и чистоты женственности». Он полагал, что Татьяна должна была оставить своего мужа, развестись с ним и выйти замуж за Онегина. Что касается Онегина, то, отметив его трагическую зависимость от среды, Белинский понял пушкинского героя как тип эпохи и назвал его «эгоистом поневоле», «лишним человеком». Д. И. Писарев не согласился ни с Пушкиным, ни с Белинским и нашел, что образ жизни Пушкина и образ жизни Онегина одинаковы и что никакого общезначимого интереса роман и его герои не несут и нести не могут. Взгляды автора и героев никчемны. Тип Онегина мелок, совершенно бесполезен в русской жизни и потому не нужен. Этот антиисторический и грубо утилитарный вывод вызвал отпор критиков и писателей. Ф. М. Достоевский осмыслил Онегина чуждым русскому национальному сознанию, европейским «гордецом» и противопоставил ему «русскую душою» смиренную Татьяну, увидев в ней воплощение духовного идеала — соборности и православия, гармоническое сочетание нравственной силы и христианского смирения. Каждая из этих оценок романа углубляла понимание «Евгения Онегина», но суживала его смысл и содержание. Например, Татьяна соотносилась исключительно с русским миром, а Онегин — с европейским. Из рассуждений критиков вытекало, что духовность России всецело зависит от Татьяны, нравственный тип которой есть спасение от чуждых русскому духу Онегиных. Нетрудно, однако, заметить, что для Пушкина и Татьяна, и Онегин одинаково русские люди, способные наследовать национальные традиции и сочетать их с блеском русской дворянской, просвещенной западной и общечеловеческой культуры. «Евгений Онегин» запечатлел духовную красоту Пушкина и живую красоту русской народной жизни, которая была открыта автором гениального романа. Столь же велики, как и в лирике, и в лирическом эпосе, достижения Пушкина в прозе и драматургии, открывшие новый этап в творчестве писателя.

Answer 1

(Вот) Постепенно автор утрачивает близость к Онегину и все более сближается с Татьяной. И эта перемена глубоко знаменательна.

Критики увидели ее, но оценили по-разному. В. Г. Белинский, воздав должное Татьяне, способной встать выше предрассудков, не мог ей простить брак без любви, считал, что такие отношения «составляют профанацию чувства и чистоты женственности».
Д. И. Писарев не согласился ни с Пушкиным, ни с Белинским и нашел, что образ жизни Пушкина и образ жизни Онегина одинаковы и что никакого общезначимого интереса роман и его герои не несут и нести не могут. Взгляды автора и героев никчемны. Тип Онегина мелок, совершенно бесполезен в русской жизни и потому не нужен. Этот антиисторический и грубо утилитарный вывод вызвал отпор критиков и писателей. 
«Евгений Онегин» запечатлел духовную красоту Пушкина и живую красоту русской народной жизни, которая была открыта автором гениального романа.

Столь же велики, как и в лирике, и в лирическом эпосе, достижения Пушкина в прозе и драматургии, открывшие новый этап в творчестве писателя.

Answer 2

"Евгений Онегин" – роман, в котором автор, Александр Пушкин, меняет свое отношение к главным персонажам, приближаясь к Татьяне и отдаляясь от Онегина. Эта эволюция имеет глубокое значение, и критики ее различно оценили.

В. Г. Белинский отмечал Татьяну как сильную женщину, способную подниматься над предрассудками. Он не мог одобрить брак Татьяны без любви и считал его нарушением чувственной чистоты. Он предполагал, что Татьяна должна была развестись с мужем и выйти замуж за Онегина. Он также видел в Онегине типичного эгоиста своей эпохи, "лишнего человека".

Д. И. Писарев, напротив, не соглашался ни с Пушкиным, ни с Белинским, утверждая, что роман и его герои не несут никакой общественной значимости. Он считал тип Онегина мелким и бесполезным для русской жизни.

Ф. М. Достоевский видел Онегина как "гордца" и противопоставлял ему смиренную Татьяну, видя в ней идеал духовности, соборности и православия. Он размышлял о столкновении "русской души" и "европейской гордости".

Каждая из этих интерпретаций расширяла понимание "Евгения Онегина", но также ограничивала его значение. Например, они сводились к идее, что Татьяна представляет духовную сторону России, в то время как Онегин – чуждой русскому духу. Однако Пушкин видел и Татьяну, и Онегина как русских людей, способных наследовать русские традиции и сочетать их с западной культурой.

"Евгений Онегин" отражает духовную красоту Пушкина и русской народной жизни, открытую великим романистом. Этот роман был одним из величайших достижений Пушкина в прозе и ознаменовал новый этап в его творчестве, сравнимый с его лирикой и лирическим эпосом.