Question

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕНазовите главных действующих лиц притчи. Почему их называют веч- ются основой для текста притчи? ными образами? Есть ли второстепенные герои в тексте притчи? 7. Как отец относится к обоим сыновьям? Докажите это цитатами из текста альную таблицу к характеристике героев. (Работа притчи. 3.​

Answer 1

Притча о блудном сыне из Библии имеет следующих главных действующих лиц:

1. Отец - символизирует милосердного и прощающего Бога.
2. Блудный сын - молодой человек, который уходит от своего отца, расходит свое наследство и в конечном итоге возвращается, олицетворяя тех, кто совершил грехи, но обращается к Богу в покаянии.
3. Старший сын - брат блудного сына, который остается дома, символизируя тех, кто считает себя праведными и не понимает милосердия отца.

Эти персонажи называются вечными образами, потому что они представляют типичные архетипы человеческого поведения и отношений с Богом. Отец символизирует Божественную любовь и милосердие, блудный сын - грешника, который осознает свои ошибки и обращается к Богу, а старший сын - тех, кто долгое время живет праведно, но может испытывать зависть и несогласие, когда другие получают прощение.

В данной притче нет второстепенных героев. Главное внимание уделяется отношениям между отцом и его двумя сыновьями.

Отношение отца к обоим сыновьям можно показать цитатами из текста:

• Когда блудный сын вернулся, отец сказал: "Скажи рабам: 'Принесите лучшее одеяние и оденьте его и дайте кольцо на руку его и обувь на ноги его. Приведите угощение и заколите [жертву], и веселимся и веселитесь'." (Лк 15:22-23) Это показывает, что отец радуется возвращению блудного сына и готов прощать его грехи.

• Когда старший сын выразил свое недовольство, отец сказал: "Сын! Ты всегда со мною, и всё мое твое. Но надо было веселиться и радоваться, ибо этот брат твой был мертв и ожил, был потерян и нашелся." (Лк 15:31-32) Здесь видно, что отец также любит старшего сына и призывает его разделить радость возвращения младшего брата.

Эта притча служит важным уроком о милосердии Бога и несамоуспокоенности тех, кто считает себя праведными.