Question

ДАЮ 25 БАЛЛОВ СРОЧНО "Конь с розовой гривой" картина жизни и быта сибирской Деревни в послевоенные годы

Answer 1

"Конь с розовой гривой" - замечательный рассказ русского писателя Виктора Астафьева. Повествование ведется от лица мальчика Вити - сироты, живущего в таежном поселке с дедом и бабушкой. События рассказа мы воспринимаем с точки зрения мальчика. Витя - очень добрый, честный, совестливый ребенок.

Жизнь в таежном поселке в послевоенные годы - не сахар. Бабушка Вити старается подзаработать, продавая в городе ягоды. Отправляя внука за ягодами с соседскими детьми, она пообещала купить ему в подарок пряничного коня. Конь с розовой гривой, о котором мечтает Витя - гораздо больше чем просто пряник. Для ребенка в те трудные годы это большая ценность. Ясное дело, что ему нечасто достается это лакомство. И это при том, что Витю можно назвать благополучным ребенком. Он хоть и сирота, но бабушка и дедушка его любят и заботятся о нем. Они воспитывают внука в строгости, но с любовью и делают все, чтобы Витя вырос порядочным человеком.

Описана в рассказе и семья их соседей. Глава семьи - Левонтий, рабочий на лесозаготовках, его жену зовут Васена, а ребятишек у них пятеро или шестеро. Автор упоминает, что эта семья - не деревенская, они приезжие. Их уклад жизни и быт резко контрастирует с тем, к чему привык герой. "Деревенским" обычно свойственна основательность и практичность, а семья Левонтия живет одним днем - в прямом смысле этого слова. Они хорошие люди, но очень безалаберные, непрактичные.

Когда Левонтий получает деньги, вся семья радуется, устраивает "пир горой", тратя все за пару дней. Васена раздает долги - чтобы через несколько дней опять занимать. Эта семья не имеет ни сбережений, ни запасов продуктов - сегодня есть, завтра нет. Дом этого семейства отражает их образ жизни: окна небрежно застеклены осколками стекла, причем эти окна регулярно выбивает подвыпивший глава семейства, а потом сам же и стеклит, когда протрезвеет. Видно, что хозяева дома не заботятся ни о доме, ни о хозяйстве. Все делается кое-как, лишь бы держалось. Глава семьи на работе, тетке Васене сложно уследить за всеми детьми, и они часто предоставлены сами себе. Поэтому их нельзя назвать хорошо воспитанными.  

Именно с подачи "левонтьевских" ребят  Витя съедает ягоды, набирает в туесок травы, чтобы недостача ягод не была заметна.  Витю гложет совесть за этот обман. Он долго мучается, решает признаться... и узнает, что опоздал: бабушка уехала в город продавать ягоды. витя отлично понимает последствия своего поступка, и от этого ему становится еще горше. Мальчику ужасно стыдно.

Бабушка прекрасно знала своего внука, поэтому она не стала его дополнительно наказывать за проступок. Она понимала, что Витя уже наказал себя сам. Вместо этого она принесла ему тот самый пряник - коня с розовой гривой. И в последних строках своего рассказа уже не мальчик Витя, а писатель Виктор Астафьев пишет, что даже спустя много лет не забыть ему того коня с розовой гривой.

Answer 2

"Конь с розовой гривой" – это метафорическое описание сибирской деревни в послевоенные годы, которое представляет её жизнь и быт. Данная фраза олицетворяет необычность, нежность и красоту, которая присутствует даже в трудные времена, когда все вокруг кажется серым и унылым.

Сибирская деревня после окончания Второй мировой войны оказалась в сложной ситуации: многие мужчины ушли на фронт, погибли или вернулись инвалидами. Экономика была разорена, и люди сталкивались с огромными трудностями восстановления обычной жизни. Несмотря на это, деревенские жители проявляли невероятную выдержку, мудрость и силу духа.

В таких трудных условиях, образ "коня с розовой гривой" становится символом надежды, радости и чего-то необычного, что приносит утешение и вдохновение на продолжение борьбы с жизненными трудностями. Такой конь - это яркая метафора, показывающая, что даже в самые тёмные моменты, когда все кажется безысходным, жизнь может преподнести нам нечто прекрасное и уникальное, что заставляет нас верить в светлое будущее.

Также "конь с розовой гривой" может символизировать творчество и фантазию людей деревни, их способность находить радость и вдохновение даже в самых простых и повседневных вещах.

Картина жизни и быта сибирской деревни в послевоенные годы может быть очень разнообразной. Это период возрождения, строительства, восстановления, но и тяжелых испытаний, которые приходилось преодолевать. Люди работали вместе, поддерживали друг друга, создавая тесное сообщество, где каждый мог чувствовать себя нужным и важным. Традиции и обычаи продолжали жить, и это придавало смысл жизни деревенского населения.

Жители сибирской деревни жили в гармонии с природой, что помогало им сохранять свою уникальность и сплоченность. Они зависели от земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты. Эти простые, но важные занятия помогали поддерживать баланс между человеком и природой.

Несмотря на трудности и непростую жизнь, деревенская община часто находила время для праздников, традиционных гуляний, где они собирались вместе, чтобы отметить важные события, петь, танцевать и обмениваться радостью.

Таким образом, картина жизни и быта сибирской деревни в послевоенные годы была сложной и многогранной, но люди проявляли выдающуюся силу, мудрость и солидарность, что помогало им преодолевать трудности и строить свою будущую жизнь с надеждой и оптимизмом.