Question

1.Что происходит во время допроса Иешуа? 2.Как ведёт себя Пилат после допроса, с чем связаны его действия?​

Answer 1

Ответ:

Объяснение:

Понтий Пилат понимает невиновность Иешуа Га-Ноцри. В самом начале у Пилата предчувствие плохого дня, мучащая головная боль, из-за которой он не двигает  головой и выглядит каменным. Переживания, которые к концу истории по Понтии Пилате и Иешуа заканчиваются и Пилат уходит.

Понтий Пилат понимает Иешуа и не хочет чтоб его казнили, понимая что он не виновен, оттягивая и прося чтобы отменили приговор.

Также сыграло на руку то, что Иешуа излечил Пилата от головной боли и мог с ним поспорить.

Answer 2

1. Во время допроса Иешуа (Иисуса) в данном контексте, вероятно, идет речь о допросе Иисуса Христа перед Понтием Пилатом, который был римским правителем Иудеи во времена новозаветной истории. Это событие описано в Евангелиях (Новом Завете) и в основном в Евангелии от Матфея, главы 27, и Евангелии от Иоанна, главы 18-19.

Во время допроса Понтий Пилат допрашивал Иисуса о его утверждениях и обвинениях в его отношении. Еврейские религиозные лидеры привели Иисуса к Пилату, утверждая, что он противоречит закону и возводит себя в сына Божьего, что римские власти могли рассматривать как сопротивление империи.

2. После допроса Пилат сталкивается с дилеммой. С одной стороны, он не видел в Иисусе преступника и вероятно был склонен освободить его, но с другой стороны, еврейские религиозные лидеры настаивали на его казни. Пилат также был обеспокоен потенциальными беспорядками и волнениями в Иудее, которые могли бы возникнуть из-за этой ситуации.

В итоге, Пилат попытался найти компромиссное решение, предложив народу выбрать, кого им освободить: Иисуса или другого заключенного, названного Вараввой. Однако, еврейские лидеры убедили народ требовать освобождения Вараввая и казнь Иисуса.

Пилат, возможно, не хотел конфликта с народом или восстаниями, и чтобы сохранить общественный порядок, он согласился на казнь Иисуса, несмотря на свои сомнения. Этот момент традиционно рассматривается как часть христианской пасхальной истории и считается одним из ключевых событий в христианской эсхатологии.