Question

Найти символизмы в любом из стихах Блока из сборника "Стихи о прекрасной даме"

Answer 1

В русской поэзии серебряного века культ женщины воплотился прежде всего в поэзии и философии Владимира Соловьёва. В его представлении женщина олицетворяла образ Мировой Души, Вечной жены, Софии Премудрой, была символом гармонии, разума, любви и красоты. Культ Вечной Женственности получил дальнейшее развитие в творчестве Александра Блока, для которого Владимир Соловьёв стал духовным учителем. Именно Блоку принадлежат необыкновенно лирические и нежные стихи о Прекрасной Даме.  Александр Блок дебютировал в поэзии как традиционный романтик, и в его ранних стихах звучали соответствующие мотивы: отчуждение от толпы, разочарование в жизни, неверие в счастье. И вдруг во мраке безверия, слепоты возникает Она — «ясная», «лучезарная», «озарённая», «золотая». Блок описывает её подобно тому, как иконописцы обычно изображают окружённую сиянием Богоматерь. В то же время прототипом Прекрасной Дамы стала реальная, вполне земная женщина — Любовь Дмитриевна Менделеева.  На первый взгляд, между «небесной» Богоматерью и «земной» возлюбленной поэта нет ничего общего. Но в его представлении связь между ними существует, и эта связь — мистическая. Так же, как и поэты-романтики, Блок пересоздаёт образ реальной женщины в соответствии со своим идеалом, превращая её в Прекрасную Даму, в Мадонну. Сам же поэт (лирический герой) предстаёт перед нами, по определению Ю. Айхенвальда, «рыцарем и богомольцем».  Он предчувствует Богоматерь, идёт «по следам её голубых путей», порывая связи с реальностью и переносясь в совершенно иной мир — мир «снов и туманов», мир мечты. Блок называл цикл стихов о Прекрасной Даме «закрытой книгой бытия», в которой нашло отражение путешествие по «странам души» на «ранней утренней заре». «Стихи о Прекрасной Даме» передают особое — молитвенное — состояние души героя (автора), состояние внутреннего созерцания. Лирический герой Блока заключает в себе целую Вселенную, его душа равновелика мирозданию:  Мне всё равно — Вселенная во мне...  Этот идеальный мир Блок противопоставляет реальному. Именно в царстве идеального он ищет спасения от пошлости и грубости земного существования:  Ищу спасенья.  Мои огни горят на высях гор —  Всю область ночи озарили.  Но ярче всех — во мне духовный взор  И Ты вдали.  Прекрасная Дама является безраздельной владычицей души поэта, с ней связан мотив прозрения («Я здесь в конце, исполненный прозренья»); она открывает ему путь к постижению Вечности, являясь её посланницей:  Я только жду условного виденья,  Чтоб отлететь в иную пустоту...  Во многих стихах цикла образ Прекрасной Дамы бестелесен, зыбок, едва уловим, воспринимается не столько зрением (внутренним), сколько слухом (также внутренним):  Ветер принёс издалёка  Звучные песни твои...  Таким образом, Прекрасная Дама становится связующим звеном между земным (чуждым) и небесным (родным) мирами. Мы видим, что лирический герой мало дорожит земными атрибутами — всем своим существом он стремится ввысь. Обратимся к стихотворению «Вхожу я в тёмные храмы». Всё стихотворение проникнуто торжественным настроением, герой ждёт встречи с ней «в мерцании красных лампад». Как известно, красный цвет — цвет огня, страсти. Этой страстью преисполнена душа ожидающего появления Прекрасной Дамы: «Дрожу от скрипа дверей». Ему нестерпимо хочется увидеть Её, но он знает, что это невозможно:  А в лицо мне глядит озарённый  Только образ, лишь сон о Ней.  Это незримое присутствие герою дороже реального. Более того, он боится действительной встречи, о чём позволяет говорить, например, строка из стихотворения «Предчувствую Тебя»:  Но страшно мне: изменишь облик Ты.  Поэт понимает, что земное воплощение мечты невозможно без разрушения идеала.  Как видим, в образе Прекрасной Дамы больше небесных, чем земных, черт: он представляется возвышенным, абсолютно недоступным и непостижимым. И всё же земное в нём присутствует. На это указывают обращение к Ней на «ты», земные эпитеты («милая»), некоторые черты, делающие её облик зримым: «девственная риза», «белое платье», «бледная краса». В некоторых стихотворениях образ героини вписывается поэтом в реальный земной пейзаж:  Мы встретились с тобой на закате,  Ты веслом рассекала залив.  При всей устремлённости ввысь, лирический герой Блока не может полностью порвать с землёй. Более того, он начинает тяготиться этим разрывом, стремится к «преодолению снов и туманов» во имя обретения реальности. Именно поэтому Блок назвал «Стихи о Прекрасной Даме» началом «трилогии вочеловечивания».  Если помог отметь как лучший отзыв.Буду благодарен)

Answer 2

Конечно, давайте рассмотрим стихотворение Александра Блока из сборника "Стихи о прекрасной даме" и выявим в нем символизмы:

Прячешь в грезах ты меня, Словно я умер, словно Я в безмолвии схоронен, Забыт на всегда, забыт.

Здесь мы видим следующие символические элементы:

1. Грезы и смерть: Грезы могут символизировать нечто недостижимое, нереальное, что можно увидеть только в мечтах. В этом случае грезы олицетворяют отдаленное, недостижимое присутствие автора в мире дамы. Упоминание о смерти ("словно я умер") может добавить этому символу ауру тайны и недоступности.

2. Безмолвие и забвение: Слово "безмолвие" здесь может иметь более глубокий смысл, чем просто отсутствие звуков. Оно может символизировать невозможность общения, понимания или выражения своих чувств. "Забыт на всегда, забыт" также подчеркивает тему забвения, что может олицетворять утрату, разрыв связи, потерю важности.

Эти символические элементы в стихотворении помогают передать сложные эмоциональные состояния и идеи автора, создавая атмосферу загадочности и глубины смысла.