Question

Написать сочинение на тему "Кулачные бои во времена Ивана Грозного"​

Answer 1

Объяснение:

Действие поэмы Михаила Юрьевича Лермонтова “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова” происходит во времена царствования Ивана Грозного. Эта эпоха осталась в памяти народной как одна из самых кровавых в истории Руси. Она стала символом деспотизма и беззакония.

Жестокая воля царя заменяла собой закон и справедливость. А для того чтобы обеспечить и удер­жать свою власть, царь держал на службе так называемых оп­ричников. Это были верные слуги государя и повиновались ему беспрекословно.

Зато

по отношению к другим слоям русского общества опричники действовали так же беззаконно, как их властелин. И поэтому никто из простых людей не был в без­опасности и в любой момент мог лишиться не только своего достояния, но и самой жизни.

Поэма Лермонтова написана в жанре народной песни. Ее как бы поют бродячие музыканты-гусляры.

В сюжете поэмы кульминационное место занимает сце­на кулачного боя между опричником Кирибеевичем и куп­цом Калашниковым. Этой сцене предшествовали следую­щие события.

Однажды во время царской трапезы царь замечает, что его верный слуга Кирибеевич не ест, не пьет. Царь сейчас

же вы­ражает свой гнев:

…стукнул палкою,

И дубовый пол на три четверти Он железным пробил оконечником.

В оправдание Кирибеевич поведал царю о своей печали – о неразделенной любви к красавице Алене Дмитриевне. Но опричник трусливо умолчал, что она уже замужем за купцом Калашниковым. И, рассчитывая на покровительство царя, опозорил чужую жену своим бессовестным приставанием к ней на улице.

По понятиям того времени, это было жестокое ос­корбление чести и достоинства не только самой женщины, но и ее мужа. К нему и прибежала за помощью Алена Дмитриев­на. И храбрый купец Степан Калашников выступил на защи­ту чести своей семьи, своего доброго имени.

Однажды приехал царь на Москву-реку, чтобы посмотреть кулачный бой. А Кирибеевич известен был как непобедимый боец. Вышел он и стал похваляться своей силой, вызывать со­перника.

И тогда откликнулся на вызов удалой купец Калаш­ников. А на ехидный вопрос Кирибеевича, по кому ему пани­хиду петь, гордо и бесстрашно ответил:

“А зовут меня Степаном Калашниковым,

А родился я от честного отца,

И жил я по закону Господнему:

Не позорил я чужой жены,

Не разбойничал ночью темною,

Не таился от свету небесного…

И промолвил ты правду истинную:

По одном из нас будут панихиду петь,

И не позже как завтра в час полуденный;

И один из нас будет хвастаться,

С удалыми друзьями пируючи…

Не шутку шутить, не людей смешить К тебе вышел я, басурманский сын, –

Вышел я на страшный бой, на последний бой!”

И услышав то, Кирибеевич Побледнел в лице, как осенний снег;

Бойки очи его затуманились,

Между сильных плеч пробежал мороз,

На раскрытых устах слово замерло…

В жестоком бою справедливость восторжествовала: обид­чик пал от удара Калашникова ему в висок. Но царь Иван Ва­сильевич потребовал ответа от удалого купца:

“Отвечай мне по правде, по совести,

Вольной волею или нехотя

Answer 2

В эпоху Ивана Грозного, в XVI веке, кулачные бои были распространенным явлением в российском обществе. Эти поединки, представляющие собой борьбу на кулаках или при помощи других ручных орудий, стали неотъемлемой частью культуры того времени. Рассмотрим несколько аспектов кулачных боев в эпоху Ивана Грозного.

Во-первых, следует отметить, что кулачные бои в то время были своего рода общественным явлением, несмотря на попытки власти регулировать или запрещать их. Люди сходились в поединках не только из-за личных обид, но и как способ разрешения конфликтов и установления справедливости. Это был своеобразный ритуал, в котором участвовали представители разных слоев общества.

Во-вторых, кулачные бои имели свои правила и традиции. Участники подходили к поединку с определенной решимостью и часто соблюдали некие нормы чести. Кроме того, эти бои часто сопровождались зрелищностью и даже некоторой театральностью. Они могли привлекать внимание не только участников, но и зрителей, создавая своеобразный культурный феномен.

В-третьих, кулачные бои несомненно отражали социальные и политические реалии того времени. В период царствования Ивана Грозного общество было пронизано социальными напряжениями, а проблемы власти и правопорядка приводили к тому, что люди искали свои способы решения конфликтов в рамках подобных поединков.

Тем не менее, стоит отметить, что власть не всегда смотрела благосклонно на кулачные бои. Иван Грозный и его режим предпринимали попытки ограничивать или даже запрещать эти поединки, видя в них угрозу общественной стабильности и авторитету государства.

В заключение можно сказать, что кулачные бои во времена Ивана Грозного были сложным социокультурным явлением, отражающим сложности и противоречия той эпохи. Они не только предоставляли людям способ разрешения конфликтов, но и служили своеобразным зеркалом общественных отношений и динамикой в то время.