Question

Отношение между Жилиным и Костылиным в рассказе Льва Толстого "Кавказский пленник"

Answer 1

Сочинение:


Как воспитать в себе качества, достойные уважения? Почему люди, попадая в одинаковые обстоятельства, ведут себя по-разному? Почему одни вызывают у нас уважение, а другие – презрение? Над этими вопросами заставляет задуматься рассказ Л.Н.Толстого «Кавказский пленник».
Жилин и Костылин – два офицера, которые служили на Кавказе.
Костылин, когда увидал татар, показал свою трусость и бросил товарища в беде: «А Костылин, заместо того чтобы подождать, только увидал татар, закатился что есть духу к крепости». Жилин, в отличие от Костылина, проявил себя героически и до конца боролся за свою свободу: « ... не дамся же живой».
Когда их обоих взяли в плен и начали требовать с них выкуп, Костылин испугался за свою жизнь и сделал все так, как ему сказал хозяин. Жилин не побоялся угроз татар и не хотел платить выкуп, так как планировал сбежать.
Костылин целыми днями сидел в сарае, ждал денег. Жилин проявил себя как человек умелый и заслуживающий доверие хозяина. Но когда Жилин ходил по аулу, он пытался придумать план побега.
Когда Жилин предложил Костылину бежать, тот пытался его отговорить, боялся, что их заметят. Жилин по звездам узнает, в какую сторону им идти. Но Костылин долго не протянул, он сдается и говорит товарищу, чтобы тот оставил его. Жилин был не таким человеком, как Костылин, и поэтому не мог бросить товарища в беде. Их заметили татары, « ...схватили, посвязали, посадили на лошадей, повезли».
Стала жизнь героев еще хуже. Но Жилин даже в такой ситуации продолжал думать о побеге. Когда он предложил это товарищу, Костылин, как мне кажется, совершил единственный человеческий поступок. Он не захотел быть обузой для товарища. Жилин успешно выбрался из плена, «а Костылина, еле живого, только через месяц привезли».
Каждый человек в одинаковых ситуациях проявляет себя по-разному. Мне кажется, из-за человеческих качеств. Одни люди думают только о себе, как Костылин. Другие, такие как Жилин, думают и о других: « ... не годится товарища бросать».
Некоторые люди вызывают уважение, потому что они думают не только о себе, но и о других. Они не отчаиваются, а продолжают бороться, как Жилин: « ... не дамся же живой». Другие делают все, что им говорят. И бросают своих товарищей, как Костылин: « А Костылин, заместо того чтобы подождать, только увидал татар, закатился что есть духу к крепости».
Мне кажется, эти качества воспитываются в семье. Надо преодолевать свои страхи.

Answer 2

В рассказе Льва Толстого "Кавказский пленник" персонажами Жилин и Костылин являются два различных типа людей, которые представляют разные моральные и этические принципы.

Жилин изображается как типичный представитель крепостной крестьянин, привыкший к жестокому обращению со стороны помещика и безжалостной системе крепостного права. Он представлен как простой, невежественный человек, у которого нет собственного мнения и самостоятельности мышления. Жилин готов выполнять все приказы помещика без размышлений, даже если это противоречит его собственным интересам. Он слепо следует своему обязанному статусу и страдает от нищеты и унижений, но не проявляет никакой инициативы или стремления к свободе.

Костылин, напротив, является бунтарем и индивидуалистом. Он не принимает крепостническую систему и не хочет жить в рабстве. Костылин стремится к свободе и готов бороться за нее. Он совершает побег из крепости и становится кавказским пленником, чтобы избежать крепостного права. Костылин представлен как сильный, независимый и решительный человек, который готов пожертвовать своей жизнью ради свободы.

Отношение между Жилиным и Костылиным в рассказе символизирует противостояние двух различных мировоззрений и ценностей. Жилин олицетворяет подчинение, покорность и безмолвную терпимость перед угнетателями, в то время как Костылин представляет собой стремление к свободе, справедливости и независимости.

Толстой через этих персонажей поднимает вопросы общественной справедливости, гуманизма и противоречиях крепостного права. Рассказ "Кавказский пленник" является социальной и политической притчей, которая призывает к освобождению от крепостного права и привлекает внимание к несправедливости и угнетению крестья