Question

В чём видит Фамусов причину сумасшествия Чацкого?

Answer 1

Ответ:

Причиной "сумасшествия" Чацкого многие из гостей Фамусова считают просвещение, науку. Сами они — люди невежественные, хотя берутся обо всем судить, считая, что их мнения непререкаемы. Именно так отзывается Хлестова об образовании: "И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних от пансионов, школ, лицеев... "

Так во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру, в отношении к людям, в понимании цели и смысла жизни Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Сплетни, клевета — вот испытанное орудие борьбы этого общества с такими людьми, как Чацкий. Меткое, свободное, пламенное слово — оружие Чацкого. Но старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. Чацкий вынужден бежать из дома Фамусова и из Москвы "искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок! ".

Объяснение:

Answer 2

В комедии Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума" Фамусов — один из главных персонажей, который представляет собой типичного представителя российской дворянской элиты. В своих рассуждениях Фамусов дает несколько объяснений причин сумасшествия Чацкого.

Фамусов считает, что Чацкий страдает от мания преследования и мечтает о том, чтобы совершить подвиг во имя реформ и общественного блага. Фамусов иронично называет эту манию "маниями просветителя", утверждая, что Чацкий хочет спасти Россию и светить вечным светом перед всеми. Фамусов считает, что это высокомерие и самомнение Чацкого, которые приводят к его сумасшествию.

Кроме того, Фамусов видит причину сумасшествия Чацкого в его безуспешной и несчастной любви к Софье, дочери Фамусова. Фамусов уверен, что Чацкий безумно влюблен в Софью, но его чувства не оправданы и неотвечены, что приводит его в отчаяние и становится источником его сумасшествия.

В целом, Фамусов представляет сумасшествие Чацкого как результат его высокомерия, мании преследования и несчастной любви. Он рисует Чацкого как героя, поглощенного иллюзиями и недостойным принадлежности к их кругу.