Question

Краткое содержание рассказа Мамина-Сибиряка Охонины брови

Answer 1

В нижней клети усторожской судной избы сидели вместе башкир-переметчик Аблай, слепец Брехун, беломестный казак Тимошка Белоус и дьячок из Служней слободы Прокопьевского монастыря Арефа. Попали они вместе благодаря большому судному делу, которое вершилось сейчас в Усторожье воеводой Полуектом Степанычем Чушкиным. А дело было не маленькое. Бунтовали крестьяне громадной монастырской вотчины. Узники прикованы были на один железный прут. Так их водили и на допрос к воеводе.

- Имею большую причину от игумена Моисея, - жаловался дьячок Арефа товарищам по несчастью. - Нещадно он бил меня шелепами*... А еще измором морил на всякой своей монастырской работе. Яко лев рыкающий, забрался в нашу святую обитель... Новшества везде завел, с огнепальною яростию работы египетские вменил... Лютует над своею монастырскою братией и над крестьянами.

______________

* Шелепы - мешки с песком. (Прим. Д.Н.Мамина-Сибиряка.)

- И долютовал, - отвечал слепец Брехун. - Как крестьяне подступили к монастырю, игумен спрятался у себя в келье... Не поглянулось, как с вилами да с дрекольем наступали, а быть бы бычку на веревочке.

- Жив смерти боится, - угнетенно соглашался Арефа и тяжко вздыхал.

- А тебя-то он за што изживал?

- Немощь у меня, Брехун.

- Насчет Дивьей обители, што ли? - ядовито спрашивал Брехун. - Может, дьячиха нажалилась отцу игумену...

- Тоже и сказал человек! Статочное ли это дело про Дивью обитель такие словеса изрыгать?

Слепец Брехун любил подтрунить над дьячком: надо же было как-нибудь коротать долгое тюремное время.

- Немощь у меня к зелену вину, - объяснял дьячок, - а соблазн везде... Своя монастырская братия стомаха ради и частых недуг вкушает, а потом поп Мирон в Служней слободе, казаки из слобод, воинские люди... Ох, великое искушение, ежели человек слабеет!.. Ну, игумен Моисей и истязал меня многажды...

- И шелепами, и плетями, и батожьем?

- Всячески... Он и на попов не очень-то глядит, чуть што, сейчас отправит на конюшенный двор, а там разговоры короткие. Раньше игумен Моисей в Тобольске происходил служение, белым попом был. Ну, а разъярится, так необыкновенную скорость на руку оказывал... Так и попадью свою уходил: за обедом костью говяжьей ее зашиб, как сказывают. Вот после этого он и принял на себя иноческий чин... На великой реке Оби остяков крестил, монастырь поставил, а потом к нам попал, да под духовные штаты и угодил. Вотчина монастырская огромадная: близко ста тыщ десятин земли, на них девять деревень, да четыре поселка, да шесть заимок, а еще лесу не считано, да хмелевые угодья, да три рыбных озера, да двои рыбные пески в низовье Яровой... Свои четыре мельницы было, кожевня, свешная, а в городах везде подворья. Одного сена ставили больше двунадесять тыщ копен... Монастырских крестьян близко трех тыщ податных душ состояло и одного оброка тыщу рублей каждогодно приносили. Процветал наш Прокопьевский монастырь, кабы не новые духовные штаты: все ограничили сразу - и землю, и крестьян, и всякое прочее угодье. Вот игумен-то Моисей и лютует... Приехал он на большое, а вышло маленькое. А монастырь ограничили, чети* не оставили, а тут еще перед самыми штатами дубинщина ваша. Меня же прицепили к ней неповинно.

Answer 2

"Охонины брови" - это рассказ писателя Владимира Максимова, опубликованный в 1948 году.

Рассказ рассказывает о том, как главный герой, молодой человек по имени Охонин, приехал на работу в Сибирь. Он был назначен на должность бригадира на строительстве дороги. По приезду он обнаруживает, что местные жители обращают особое внимание на его брови, которые у него очень выразительные и густые. Люди говорят, что его брови свидетельствуют о том, что он удачливый человек, которому суждено достичь успеха в жизни.

Однако Охонин сам не верит в такие приметы и не обращает на это внимание. Он начинает активно работать и вскоре добивается успехов в своей работе. Он уважаем и любим своими подчиненными и начальством. Но однажды происходит несчастный случай - Охонин падает с высоты и получает тяжелые травмы, в результате чего он становится инвалидом.

После этого события Охонин начинает жить уединенной жизнью и не выходит из дома. Однако однажды его посещает местный шаман, который узнает о том, что у Охонина очень выразительные брови. Шаман объясняет ему, что его брови - это символ его удачи и что он должен использовать свой талант и опыт в новом качестве. Охонин вдохновляется словами шамана и начинает писать статьи для местной газеты о своем опыте работы на стройке.

Со временем Охонин становится известным журналистом и писателем. Его статьи и книги о Сибири становятся очень популярными, и он получает множество наград и признаний за свою работу. Таким образом, Охонин понимает, что его брови действительно были символом его удачи и что он должен использовать свои таланты на благо общества.