Question

Асан кайгынын жерге айткан сыны анызындагы автор идеясын сараптама жаз.​

Answer 1

Ответ:

Мына шіркіннің баласы тойдым деп қарап отырмас, қарным ашты деп жылап отырмас, сиырдың мүйізі, кеуірдің құлағы шығып тұрған жер екен. Күнінде баласы кеуірден жылайды-ау! – депті.

Шыңғыс тауын, Семей тауларын көргенде:

Мына шіркіннің топырағы құтырған екен. Оған шыққан шөп құтырады, оны жеп семірген мал құтырады, оның етін жеп, сүтін ішкен адам құтырады. Қан үзілмейтін, кісі өлтіру, ұрыс-төбелес көп болатұғын жер екен! – депті.

Түндік өзенін көргенде:

Он екі қазылық ой, Түндік; маңырап жатқан қой, Түндік. Қойдың құлағы тұтам шығып тұрған жер екен! – деп, тастап кетуге қимай, үш қараған екен. Сонан «Үшқара» атанған.

Қызылтау деген жерге келгенде:

Тауы-тасы кеш болғанда, ыңыранып жатады екен, тоқтысы қысыр қалмайтұғын жер екен! – депті.

Баянаула тауын көргенде:

Ат ерін алуға жарамайтұғын жер екен, шіркінді жұрт қалай қоныс қылып отырған? Бір көрген кісі: «Кәпір-ай, сені желкемнің шұқыры көрсін!» — дейді екен. Бауырында бір қара тиген тұзы бар екен, тұзы ауыр екен. Бір күн түнеп кетемін деген бір жұма тоқтап қалады екен, тұзы жібермейді екен!

Объяснение:

Answer 2

Асан кайгыны - бул кыргызстандык эпосту, кыргыз халкынын эч катуу бааттарын жана койгонуларын айтылат. Эпос Кыргызстандык андандык жазуулар мен жолдор менен тарапталган жылдарын берет. Андан эле, Асан кайгыны, Алымкан сүе сыяктуу, жана башка кыргызстандык кинофильмдерде жана жаратуучу жарымдардын жолдорунда анчалык аралаштырылган.

Асан кайгынын антындашуучу жана идеясын анызындагы автордуу жазуу жазмаган. Антындашуучу жана идеялар жазуучулардын жасалат кайгысы мен агыздары, тарап жана келечеги боюнча эсептелет. Антындашуучу, эпосдун мушуу аймағынын түрүп алуу жана кайгынын мазмунун жана эркин мисалдарынын кирдиктен таржымасы мен түрүп алуу жеңиштеринин жолун көрсөтүү үчүн калган жазуучулардын өзгөчөлүктөрү мен абдырахмандары менен келечеги келечек жасайтын жатат.

Асан кайгынынын эч сиздирүү менен түрүп алуу жана анын кайгысын катуу жана койгонулардын бийге айтышы бир нече эле жазуучуларга мүмкүн болот. Бул жазуучулар окуянын жарык кабылдайт жана анын кайгысы менен койгонулардын жана адамдардын кайгысын башарат жана ачык байкаларды жазып берет. Бул жол менен, Асан кайгыны кыргыз культурасында айтылат жана адамдардын бир-бирине катуу менен койгонуу, алардын каалаган биримдикти жакшы кабыл алууга жардам берет.