Question

Бабалар сөзі тәрбие көзі эссе​

Answer 1

Ответ:

Туады ерлер ел үшін

Өлмейді ісі мәңгілік,

Өшпейді абзал есімдер.

Ұрпаққа жетіп мәңгілік

Кешпейді есыл ер —

деп ақ жалын ақын Жұбан Молдағалиев жырлаған.

«Ерлік — елге мұра, ұрпаққа — үлгі» бабаларымыздың әрбір жүріп өткен жолы — біз үшін үлгі, шежіре, тағдыр — тарих. «Ел ерімен еңселі», «Елім» деп еңіреп туған ерлердің есімі еш уақытта елеусіз қалмайтыны ақиқат. Халық мұндай қаһарман ұлдарын жыр аңызға айналдырып, өшпес ерлігін ауыздарынан тастамай, жан жүрегінде сақтайды. «Жеті атасын білмейтін ер жетесіз, жеті ғасыр тарихын білмейтін ер жетесіз» деп атам қазақ бекер айтпаған ғой. Біз ата тарихын саралап, тарих қойнауын аралап, ұлыларымызды даралаудамыз. Ондағы мақсат — ұлыларды зерттеп, олардың мол мұрасын кейінгі ұрпаққа аманат ету.

Қазақ елінің қасиетін өз бойына дарыта алған, туған ұлтын шексіз сүйіп, терең қадір тұтқан халқымыздың қаһарман ұлдарының саны аз емес. Соғыс жылдары Қазақстан жерінде 12 атқыштар дивизиясы, 4 ұлттық атты әскер дивизиясы, 7 атқыштар бригадасы мен 50-ге жуық әртүрлі полктер, батальондар құрылып, майданға аттанған болатын.

Answer 2

"Бабалар сөзі - тәрбие көзі" тақырыбымен эссе:

Тәрбие жастардың ортақ әлемде жиналған мәселелерге қарсы қоятын тұптарының жиынтығымен айқындалады. Оның бірі - бала-ата, әке-апа келісімшарты, бірі - олардың істейдігі мақсаттар мен құрметті беру болып табылады. Бір баланы тәрбие ету процесі бар жағдайда, бабалар сөзі оқиғалардың аса түрде анықталуына көмек көрсетеді. Бабалар сөзі балаға қараңғы білім, тәрбие және деңгейін арттыруда қажетті рөл атқарады.

Баба балаға көптеген кітаптар, кешенді жасылдамалар мен бейнелерді беріп, оған білім беру мүмкіндігін береді. Ол балаға дүниеге көтерілетін құқық, деңгей мен мақсатты анықтауға көмек көрсетеді. Ата-ана баланы белсенді болуы туралы мәлімет беру арқылы, олар ойластыру жолында баланың өзі де танытады.

Біреуін ойлауға жататын басқа бір нұсқа - бабалар сөзі арқылы ұлттық, этикалық мәселелерге қатысты даму. Баланы өздеріне және тұрғындарға қарсы қабілетті болуын оқытады. Бабалар сөзі арқылы атаның-ананың де көзінде жарасуланып, өзін-өзі жертегі тартуға, жауап беру қабілетін дамытуға мән береді.

Тәрбие процесінде бабалар сөзі балаға құндылық, өзара келісімшартты талап етеді. Баба балаға қатысады, ол өзінің балаға молайын жасауға тырысады, оларды қуатты жетілдіруге көмек көрсетеді. Осы жолмен бала ата-анасымен өзара кеңінен өзара байланыстықты дамытады.

Сонымен, "Бабалар сөзі - тәрбие көзі" деген маңызды тақырып, баланы жақсылықпен бекіту жолында бабалардың ойлау және байланыс қалай арттыруына байланыстырады. Баланы білім мен деңгейін арттыру, деңгейін анықтау, өзара құрама болу, бір-бірімен біріктікке жету мәселелерін шешу процесінде бабалар сөзі критикалды рөл атқарады. Баланың дамуы мен жақсылығы тәрбие процесінің қайта дамуын бастайды.