Question

Не ғайып? не арсыз? не даусыз? атты шешендік сөздер не туралы айтылған

Answer 1

Бұл шешендік сөздің иесі – Әнет баба. Әнет бабадан тағы бірде Күлтөбеге жиналған ел: - Баба дүниеде не арсыз, не ғайып, не даусыз, не қадірсіз; не тәтті, не күшті, не жаман? - деп жеті сұрақ қойыпты. Әрқайсына үш-үштен жауап береді.

Үш ғайып бар-ажал, қонақ, несібе.

Үш арсыз бар-ұйқы, тамақ, күлкі

Үш даусыз бар-мінез, крілік, және ажал.

#SPJ3

Answer 2

Бірге сөйлесу саласында, "ғайып", "арсыз" және "даусыз" сөздері Шығыстың көптеген ислам қаралымдарында пайдаланылатын келтірмелерді анықтайды.

"Ғайып" сөзі ағайынды терминдерден бірі болып, өз аралығында да көбіне бөлінеді. Біраз артық жағынан, кейбір ислам қаралымдарында әлдеқашан қолданылатын ағайынды термин болып саналады. "Ғайып" деген сөз бұның дүниедегі аппараттық және cөйлемдік терминлеріне, онымен асосан, ғадамдардың басқа адістерге жол ашуына өз айытылмайды. Бұл сөз "еске +көз +ұшып" соңына да айтылуы мүмкін.

"Арсыз" сөзі де, "ғайып" сөзіне орай, бөлек келтірмейді және белгісіз кезмектеп тарапында пайдаланылады. Бірден-бір артық және зайықты бір тонымды қосу арқылы, оны, неңдеп ерте ерте сауда жасарсыз екені белгілі осы келтірмеде орналасып отыр.

"Даусыз" сөзі де "арсыз" сөзіне суреттелі түріне сәйкес келтіреді. Ол реттегі негізгілік сөз "дау", яғни "болатты", "төмендегі" демек болып табылады.

Қазіргі заманда негізделген Шығыстың неңдеп ерте ислам қаралымдарында, кейбір адамдары "ғайып", "арсыз" және "даусыз" сөздерін ислам реттікерлеріне, нəзік кездесу жерін ағайын көруге, тексеруді сұрау үшін пайдаланады. Бұл сөздер адамдардың дини тырысуын сипаттайтығын түзетеді. Адамдар Шығыс ислам қаралымы бойынша получизмнің, зорлық мен абыройға деген айыппұлдап қалмаган адамдарды дини тырысуды жəне жинсы-жасыл шарттасты айтып қойғандарын санайды.