Question

Көшпенділер мәдениеті Көшпенділер дегенде көбіне өз ата бабаларымыз есімізге келеді. Қазақтар бағзы заманнан қазіргі уақытқа дейін мал бағып малдың қамымен көшіп қонып жүре берген. Тек қана соңғы жүз жылдың ішінде индустрияландыру заманында және кешегі Сталиннің ұжымдастыруының есебінен орнықты өмір салтына көшіп кетті. Көшпенді халықтар көбіне жылына кем дегенде екі рет көшіп отыратын болған. Жазда жайлауда кең жерлерде өмір сүрсе, қыста суықтан сақтану үшін тау бөктерлерінде пана жерлерді таңдайтын болған. Көшпенді халықтар көбіне уақытын ат үстінде өткізген. Сонымен қатар олар үнемі мал үшін ыңғайлы жерлер іздеумен болған. Соның бір мысалы ретінде Асан қайғыны айтуға болады. Ал жақсы жерлер үшін талас та әрқашан қиын болған. Сондықтан олар көп соғысып жүрген.

Answer 1

Ответ:

Көшпенділер мәдениеті

Көшпенділер дегенде көбіне өз ата бабаларымыз есімізге келеді. Қазақтар бағзы заманнан қазіргі уақытқа дейін мал бағып малдың қамымен көшіп қонып жүре берген. Тек қана соңғы жүз жылдың ішінде индустрияландыру заманында және кешегі Сталиннің ұжымдастыруының есебінен орнықты өмір салтына көшіп кетті.

Көшпенді халықтар көбіне жылына кем дегенде екі рет көшіп отыратын болған. Жазда жайлауда кең жерлерде өмір сүрсе, қыста суықтан сақтану үшін тау бөктерлерінде пана жерлерді таңдайтын болған.

Көшпенді халықтар көбіне уақытын ат үстінде өткізген. Сонымен қатар олар үнемі мал үшін ыңғайлы жерлер іздеумен болған. Соның бір мысалы ретінде Асан қайғыны айтуға болады. Ал жақсы жерлер үшін талас та әрқашан қиын болған. Сондықтан олар көп соғысып жүрген.

Answer 2

Көшпенділер мәдениеті, Қазақстан тарихында көбіне қанша жылдар бойы бір жерге басып келген, көбіне жылына қарай кем дегенде екі рет көшіп отыратын ұлттық гурпыстарды анықтау үшін қолданылатын термин. Бұл көшпенділер дегеніміз байланысты олардың басым болған қазақтық племендері мен қауымдары туралы бізге мәлімет береді.

Бірінші рет, көшпенділерді тарихи көздерді ұлттық дерекке басу мақсатында қолдануға алу үшін XIII-XV ғасырларда Қытай мен Жоош жерлерінен тыс жаттықты. Әрине, екінші рет, көшпенділер жоош жерлерінен қатар қайта қайталап қазақтардың ерекше мәдениетіне жаттықты. Олардың көшуіне ұйымдастырушы факторлар арасында мал бағып малдың қамымен көшіп қонып жүру, индустриаландыру заманында және кешегі Сталиннің ұжымдастыруының етекшілігінде жасалған ұзақтықты факторлар болған.

Көшпенділердің ең тым жайлауда көмек көрсетіп, олар жасаушылық майда өмір салу үшін тау бөктерлерінде пана жерлерді таңдау үшін бағытталған. Тау бөктерлері, жер өсуі мен оларда табу болған мал жетістіктері мен тұтастары үшін артық тіршіліктерге ие болды. Кейде, азапшылықты көбейту үшін көп жайлауда пайдаланылатын жерлерді таңдау үшін жаттықты қазақтар тау бөктеріне көшіп кетті.

Көшпенділердің өмір салуында адамдардың біріккенге көмек көрсетуі мен мал бағып малдың қамымен жүгіріп қосуы көшпенділерді тіпті тау бөктерлері мен пана жерлеріне тарту жолында жасаушылық майда өмір салуына жол ашты. Олардың өмір салуының қайсысының үлкені жаттығу жағдайда болса, Асан Қайғынының өмір салтында ұқсасыз басқаларды тіпті талас та әрқашан қиын болған. Бірақ, ол көп жерлерде көмек көрсетумен тау бөктерінде бетпе-бет жасаушылық майда өмір салу үшін қажетті болмайтындығын айтады.

Сарымайтын бойында көшпенділердің өмір салуы жетістіктерге табыс боларып, жайлауда жасаушылық майда өмір салу үшін қажетті болмаса дайында, адал көмек көрсету жолымен тау бөктерлерінде төбе жерлерді таңдауды талап етіп, тұрмыстың жиынымен басып кетті.

Сіздің сұрауыңызга байланысты басқа мәліметтерге көмек көрсету үш