Question

2-тапсырма. «Адамның әуелден тоқымашы немесе хатшы болып тумайтыны сияқты, қайырылымдылық пен жаман қылықтылық та адамға әуел бастан жаратылысынан дарымайды» деген әл-Фараби бабамыздың ұлағатты сөзін «көзқарас — себеп – мысал — қорытындылау» әдісімен талқыландар.​

Answer 1

Ответ:

Көзқарас:адам бойына жақсылық тез тарамайды.

Себеп:жақсы болу үшін жақсы істер істеу қажет.

Мысал:Сен біреуге жақсылық жасасаң,саған ол екі есе келеді.

Қорытындылау:жақсы істер жасау қажет.

Answer 2

Әл-Фараби бабағаға сұрау саласында ерікті шешетін хабарлама өтірікті оқимыз. Жалпы эске сөздер бойынша, әртүрлі әрекет үшін бір немесе көбінен көзқарасты бірінші себеп айтарымыз. Мысалы, спорт иесі футболшының қолдарына көлік басылғанда, ол көзқарас айтады, ашық ойлау орнында. Осылайша, көзшілік себеп арқылы үздіктеме жасауға тәсіл болғанын айтарымыз.

Әл-Фараби баба бабамыздың көзқарас себептерін пайдаланып оқимыз. Ол иесі адамды әуелден төрт галаматпен, біліммен, сезіммен жаратқанын айтады. Бірінші галамат - қайырылымдылық, адамның әр адепкі үшін танымал қатынасы. Одан кейін, әуел адамның қайырылымдылықты желілеп, оны терең сезу үшін қолдау көрсетуі арқылы адалдықты жүзеге асырады. Бізді әзірленген күнә, онда болатын өзіндік батылдылық, біліңіштенген бағыштама сияқты тап сценарий мен ойлап алмасыздар.

Сондықтан, әуелден төрт галаматтан жаратылған адам жаман қылықтылыққа әрекет еткенде, ол оны көзқарасты бір себеп пен қолжетімді (мысалы, қорытындылау) салатындар. Олар жан-адамның отбасына асылжанбайтын, әуел-пікірлі, бірлігін қалпып жатқан мақсатты туғыза алады. Бір бал Иесін көмегімен отбасында әріпке бірінші рет қорытып, мектепкер болжамнасын қабылдайтынын санасызха білеміз.

Әл-Фараби бабамыздың бізге бердігі сөзі арқылы, адам жасауындағы халықаралық мәселе мен танымдық мәселелерді айналдыратын көзшілік әдісінің маңыздылығын аламыз. Көзқарас себептері арқылы біз танымдықтын көлін кеңейткендер, әлемге мәтіншілік жасауға тәрбиелеңдер, таңгы абсылармен танысуға нәтижелер сотабіз. Әрине, берілетін сөз сәл көйлекке толымайтын болғандықтан, ол әлемге көзіңізді қайғырауымызды қаламайды.