Question

Помогите пожалуйста!!! составьте тезисы своего ответа по теме владимир-язычник и владимир-христианин-два исторических образа

Answer 1

Почитай здесь:
«Подробно пересказывать известную притчу о том, как сначала ярый язычник, а затем будущий святой киевский князь Владимир после долгих колебаний выбрал из разных мировых конфессий именно православие, не буду. Напомню лишь, что в ходе этих колебаний Россия чуть не стала мусульманской страной. Как утверждают летописи, Владимир, хотя и уделял внимание философскому содержанию каждой из религиозных доктрин, однако, не менее того заботился об удовлетворении своих личных прихотей. А главными среди них были две: женщины и выпивка. Кроме пяти законных жен у него имелось на момент исторического выбора множество наложниц: 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде, 200 в селе Берестове. Более того, по выражению летописца, будущий святой «был несыт блуда», приводил к себе замужних женщин и девиц на растление. Цифры, называемые летописцем, конечно, ошеломляют и, похоже, здесь некоторые нули все-таки лишние, однако, тенденция указана верно. Мусульманство лишало князя хмельного, а православие заставляло отказаться от наложниц. От гарема Владимиру отказаться оказалось легче. Столь долго колебавшийся сам, другим русским людям время на раздумье Владимир оставить не пожелал. Приняв решение, князь тут же заставил свергнуть до того столь любимого им Перуна, бить его палками и сбросить в реку. Народ плакал. Сам процесс крещения был организован предельно просто. По приказу князя киевлян насильно согнали к реке, где и крестили. Многие, правда, сумели бежать из города. На берегу Днепра стоял сам Владимир и наблюдал за крещением. Подневольный люд вошел в воду, а христиане бродили между язычниками, уча некрещеных, как вести себя во время совершения таинства. Позже Владимир распорядился поставить церковь Святого Василия как раз на том холме, где раньше сам же воздвиг идол Перуну. Отсюда, из Киева и отправились на север христианские миссионеры. В оплоте язычества Новгороде, где идолопоклонники уничтожили первую христианскую церковь Преображения, крещение происходило далеко не так гладко, как в Киеве. История крещения Новгорода осталась даже в пословице, хорошо известной раньше на Руси: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». 
«В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами и ласковыми словами их Добрыня не увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней... Высший над славянскими жрецами Богомил запрещал людям покоряться». (Татищев «Иоакимовская летопись») 
«Христианская проповедь почти всегда терпела неудачу, когда она пыталась обратиться к языческим народам и убедить массы. Но, как правило, она добивалась успеха, когда привлекала на свою сторону вождей». (французский историк Жак ле Гофф) 
Хотя официально Русь считается православной с 988 года, жесткая борьба христианства с язычеством продолжалась очень долго. Известно так называемое «правило» митрополита Иоанна (1089 год), направленное против язычников, «яро казнити на возброненье злу». Язычники отвечали соответственно. Чуть раньше в том же Новгороде был удушен епископ Стефан, а чуть позже в 70-х годах его преемника защитили от простонародья лишь князь с дружиною. В свою очередь в 1227 году после суда у архиепископа в Новгороде сожгли четырех волхвов. И таких примеров в нашей истории с избытком. Вот вам и добровольное принятие Русью христианства.» (Петр Романов. «Русский бунт») 

А мусульманам, расхваливавшим преимущества ислама, Владимир Красное Солнышко произнес свою сакраментальную отповедь: "Руси есть веселие пити, не можем без того быти..."

Answer 2

Тезисы по теме "Владимир-язычник и Владимир-христианин: два исторических образа":

1. Исторический контекст: - Владимир-язычник представляет собой образ князя древнерусского государства до принятия христианства в 988 году. - Владимир-христианин отражает этот исторический период, когда князь Владимир принял христианство, влияя на дальнейшее развитие Русской православной церкви.

2. Религиозные трансформации: - В период язычества, Владимир был связан с пантеоном славянских богов, а его правление было пронизано языческими ритуалами и обрядами. - После крещения, Владимир-христианин стал сторонником и пропагандистом христианской веры, внедривши христианские обычаи и ценности в общество.

3. Политическое измерение: - Решение Владимира принять христианство имело важные политические последствия, так как укрепило связи Киева с Византией и Европой. - С другой стороны, Владимир-язычник представляет собой период, когда русские земли были еще необъединенными и подверженными внешним воздействиям.

4. Культурные изменения: - Владимир-христианин привнес в культуру древнерусского государства новые элементы христианского искусства, архитектуры и литературы. - Владимир-язычник олицетворяет традиционные славянские обряды и обычаи, которые, несмотря на принятие христианства, влияли на формирование русской культуры.

5. Символическое значение: - Оба образа Владимира символизируют ключевые этапы в истории Руси – от язычества к христианству, от древних традиций к новой религиозной и культурной эпохе. - Взгляд на эти два исторических образа позволяет лучше понять динамику развития русской цивилизации и ее взаимодействие с различными культурными влияниями.

Таким образом, история Владимира-язычника и Владимира-христианина представляет собой уникальный момент в формировании русской истории, культуры и религии, отражая сдвиги в политической и культурной идентичности древнерусского общества.