Question

Попробуйте себя в роли историка. Перед вами письменный исторический источник — некоторые из законов Древнехеттского царства, существовавшего в середине 2-го тысячелетия до нашей эры на территории современной Турции. Ваша задача — извлечь из этого источника как можно больше информации о том, как жили люди того времени, чем они занимались, как было устроено их общество и так далее. Напишите все выводы, которые можно сделать о жизни людей в Древнехеттском царстве, основываясь на этом историческом источнике.§92. Если кто-нибудь украдет 2 улья или 3 улья, то прежде виновного отдавали на съедение пчелам. Теперь же он должен дать 6 сиклей* серебра. Если кто-нибудь украдет улей, в котором не было пчел, то он должен дать 3 сикля серебра.§101. Если кто-нибудь украдет виноградную лозу, или побег винограда, или плодовое дерево, или лук, прежде обычно давали за 1 лозу винограда 1 сикль серебра, за 1 побег винограда 1 сикль серебра, за 1 плодовое дерево — 1 сикль серебра, за 1 связку лука 1 сикль серебра... Прежде так делали. Теперь же, если он — свободный человек, то он должен дать 6 сиклей серебра, а если он — раб, то он должен дать 3 сикля серебра».

Answer 1

Хеттская историческая традиция связывала древнейший период истории хеттов с Куссаром, который был столицей в начале существования Хеттского государства. Однако после Анитты произошли крупные изменения в политической обстановке этого края. Многие центры подвергаются разгрому. Трудно сказать, принимали ли в этом участие непосредственные предки тех, в чьих руках оказывается вскоре власть в Центральной Анатолии (цари династии Лабарны I). Однако приход к власти этой династии, очевидно, всё же в значительной мере был подготовлен этим событием. Представители этой династии своим родоначальником считали Лабарну, правившего после Анитты, и ничем не выражают свою связь с династией Анитты. Династия Лабарны была носителем других традиций и, возможно, происходила из другого объединения, чем то, к которому принадлежали Питхана и Анитта. Культурные и общественные изменения выразились и в том, что хетты сменили официальные староассирийский аккадский диалект и письменность на родной язык и другой вариант клинописи, заимствованный из Северной Сирии через жившие там племена хурритов.

Answer 2

Из представленных законов Древнехеттского царства можно сделать несколько выводов о повседневной жизни и социальной структуре общества.

1. Экономическая деятельность: Видно, что пчеловодство и сельское хозяйство играли значительную роль в экономике Древнехеттского царства. Ульи, виноградные лозы, плодовые деревья и лук являлись объектами воровства и, следовательно, важными ресурсами. Законы указывают на значимость этих продуктов для жизни общества.

2. Наказание за кражу: Законы предусматривают наказание за кражу в зависимости от типа ущерба и социального статуса вора. Наказание включает не только компенсацию в виде серебра, но и физическое воздействие на виновного. Отмечается, что свободные люди обязаны заплатить больше, чем рабы.

3. Социальная структура: Различия в размере компенсации в зависимости от социального статуса (свободный человек или раб) свидетельствуют о наличии социальных классов. Вероятно, свободные граждане имели более высокий статус и соответствующие обязанности.

4. Институт рабства: Упоминание о том, что рабы обязаны заплатить меньшую компенсацию за кражу, указывает на существование института рабства в обществе. Это может свидетельствовать о том, что рабы имели ограниченные права и обязанности по сравнению с свободными гражданами.

5. Изменения в законодательстве: Примечание о том, что раньше применялись другие стандарты компенсации, а теперь они изменены, может указывать на динамику общественных отношений и эволюцию законодательства в течение времени.

6. Культурные аспекты: Законы также могут отражать культурные особенности общества, такие как уважение к природе (например, отдавание улья на "съедение" пчелам).

Таким образом, анализ этих законов Древнехеттского царства предоставляет нам взгляд на экономическую структуру, социальные отношения, статус рабов, и культурные ценности этого общества в середине 2-го тысячелетия до н.э.