
Синквейн "Никон," Аввакум"


Ответы на вопрос

В 1646 г. Никон приехал в Москву. Состоялась его встреча с царем, после чего началось быстрое возвышение: он стал архимандритом Новоспасского монастыря, через два года — митрополитом Великого Новгорода, еще через четыре, после смерти Иосифа, — патриархом московским и всея Руси.
Алексей Михайлович, возложивший надежды на сильного духом и телом Никона, поручил ему проведение реформы в церкви, которая, как он не без оснований полагал, не всем придется по нраву. Никон быстро забыл своих друзей из кружка “ревнителей”, их, и свое в том числе, недоверие к ученым грекам и киевлянам . и перешел на грекофильские позиции. Новый патриарх в 1653 г. разослал память по всем церквам: отныне земные поклоны заменить поясными, а двоеперстие — троеперстием.
Тем временем ученые-богословы заново перевели с греческого богослужебные книги. От старых книг они отличались немногими уточнениями, исправлениями. Ничего существенного новые книги, которые по повелению Никона отпечатали и рассылали по церквам, не вносили, основы православия, догматы религии остались неприкосновенными. Вводились только уточнения, единообразие.
Проведение реформы началось, и Никон вложил в это свои недюженные способности, железную волю, фанатизм, нетерпимость к инакомыслящим. Но он столкнулся с противником, равным себе. Против него выступили бывшие соратники и друзья по кружку “ревнителей древлего благочестия”. Возглавил их протопоп Аввакум, во всем похожий на Никона, — человек страстный и горячий, фанатичный и нетерпимый.
“Ревнители” пишут царю, возражая против реформы. Но их не слушают. Свои проповеди и призывы сохранить “древлее благочестие” они не прекращают, наоборот, усиливают их, обращают к широким слоям верующих столицы, а потом и других городов, уездов. Аввакум яростно спорит с Никоном, обличает во весь голос его сторонников. Не довольствуясь положением духовного владыки, он властно вмешивался в дела мирские: во время отлучек царя возглавлял все правительственные дела, указывал боярам, игнорировал и оскорблял их.
Своих оппонентов — Аввакума, Неронова, Федора и прочих — он отправил в ссылку или отдал “под начал” в монастыри.
Весной 1654 г. созвали церковный собор, и он по требованию Никона одобрил принятые им меры.
Затем последовали другие: слово “аллилуйя” по его велению стали произносить не дважды, а трижды; двигаться вокруг аналоя стали не по солнцу (“посолонь”), а против солнца. Внес он изменения в церковную и монашескую одежду.
В 1656 г. на очередном соборе всех сторонников старых русских обрядов отлучили от церкви. Споры “ревнителей древлего благочестия” и никониан касались обрядовой, внешней стороны церковной жизни, не затрагивая сути православия. Сторону “ревнителей” принимали многие знатные и богатые бояре, церковные иерархи, крестьяне и посадские люди. В Москве происходили волнения противников реформ Никона. Одно время “ревнители” надеялись, что их поддержит Алексей Михайлович. Он поначалу стоял в стороне от церковной реформы. Но сочувствовал ей, поддерживал патриарха, и Аввакум в нем разочаровался, перестал считать “благочестивейшим и православнейшим” царем






Синквейн "Никон"
Синквейн "Никон" - это стихотворная форма, которая состоит из пяти строк. Она была создана американской поэтессой Эддитом Джонсон в 1960-х годах. Каждая строка синквейна имеет определенное количество слогов:
1. Первая строка - одно слово (существительное), описывающее тему или основную идею. 2. Вторая строка - два слова (прилагательное и глагол), описывающие тему или основную идею. 3. Третья строка - три слова (глагол, описывающий действие, и два существительных, описывающих тему или основную идею). 4. Четвертая строка - четыре слова (фраза или предложение, выражающие чувства или размышления по теме или основной идее). 5. Пятая строка - одно слово (существительное), связанное с темой или основной идеей.
Пример синквейна "Никон":
Никон Великий патриарх Молитва, икона, вера Ведет нас к Богу Свет
Аввакум
Аввакум Петров (1620-1682) был русским протопопом, писателем и одним из лидеров религиозного движения старообрядчества. Он стал известен своими дневниками, в которых описывал свою жизнь и преследования, которые он и другие старообрядцы испытывали от церкви и государства.
Аввакум был одним из противников реформ патриарха Никона, которые включали изменения в богослужебных обрядах и текстах. Он открыто выступал против этих изменений и был признан еретиком. В 1653 году он был сослан в Сибирь, где провел большую часть своей жизни.
Аввакум написал несколько дневников, в которых описывал свои мысли, переживания и преследования. Его дневники стали важным источником информации о жизни и верованиях старообрядцев.
Примечание: Информация о синквейне "Никон" и Аввакуме была взята из различных источников, включая Uchi.ru


Топ вопросов за вчера в категории История
Последние заданные вопросы в категории История
-
Математика
-
Литература
-
Алгебра
-
Русский язык
-
Геометрия
-
Английский язык
-
Химия
-
Физика
-
Биология
-
Другие предметы
-
История
-
Обществознание
-
Окружающий мир
-
География
-
Українська мова
-
Информатика
-
Українська література
-
Қазақ тiлi
-
Экономика
-
Музыка
-
Право
-
Беларуская мова
-
Французский язык
-
Немецкий язык
-
МХК
-
ОБЖ
-
Психология
-
Физкультура и спорт
-
Астрономия
-
Кыргыз тили
-
Оʻzbek tili