Question

Помогите ответить на вопрос: Что могло нравится , а что нет древним индийцам в делении на варны? Пожалуйста

Answer 1

Судя по всему - 21 снова относится к средневековью
кругом попы, астрологи, колдуны и гадалки...

Answer 2

Древние индийцы практиковали деление на варны, что означает разделение общества на четыре основные касты или социальные группы. Каждая каста имела свои особенности, привилегии и обязанности.

Варны были следующими: 1. Брахманы - священники, ученые и учителя. Они занимались ритуалами, знанием и обучением. Брахманы считались наивысшей кастой и имели особые привилегии и власть в обществе.

2. Кшатрии - воинская каста, включающая правителей, военачальников и воинов. Они были ответственны за защиту общества и ведение войн. Кшатрии также пользовались привилегиями и властью.

3. Вайшьи - купцы, ремесленники и земледельцы. Они занимались торговлей, ремеслами и сельским хозяйством. Вайшьи были более низкой кастой по сравнению с брахманами и кшатриями, но все же имели свои привилегии.

4. Шудры - низшая каста, состоящая из слуг, работников и низкоквалифицированных рабочих. Шудры выполняли физическую работу и служили членам других каст.

Теперь, чтобы ответить на ваш вопрос, что могло нравиться и что не нравилось древним индийцам в этой системе варн, нужно учесть, что каждая каста имела свои привилегии и обязанности.

Брахманы, кшатрии и вайшьи, как вышеупомянутые касты, имели свои привилегии и власть в обществе. Они могли наслаждаться лучшим образом жизни, иметь доступ к образованию, власти и богатству. Это могло понравиться членам этих каст.

Однако, для шудр, низшей касты, система варн была несправедливой и ограничивающей. Они были лишены привилегий и имели ограниченные возможности для личного и социального развития. Это могло не нравиться шудрам и вызывать недовольство.

Таким образом, можно сказать, что древним индийцам нравились привилегии и возможности, предоставляемые системой варн, если они принадлежали к высшим кастам. Однако, для тех, кто находился в низшей касте, система варн могла вызывать недовольство и неудовлетворенность.