Question

Какие былины,Истор песни, Воинская повесть,Жития светых были написаны 13 и 14 веков​

Answer 1

Ответ:

Конец XI-начало XII века — предположительное написание Григорием, монахом Киево-Печерского монастыря, канонов в службах князю Владимиру, Феодосию Печерскому, на перенесение мощей Бориса и Глеба и на перенесение мощей Николая Мирликийского.

Начало XII века — Написание Василием «Повести об ослеплении князя Василька Ростиславича», включенной в летописи.

После 1113 — создание Пространной редакции Русской Правды.

1115 (или между 1115 и 1117) — Сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба и их чудесах. Окончательное оформление «Сказания о Борисе и Глебе». Предполагаемый автор (по Н. Н. Воронину) — епископ Переяславский Лазарь (ум.1117).

1116 — Согласно А. А. Шахматову и другим авторам, Сильвестр создаёт вторую редакцию «Повести временных лет»[12]. По другому мнению, Сильвестр был простым переписчиком.

1117 — Наиболее вероятная датировка «Поучения Владимира Мономаха».

1118 — «Третья редакция» «Повести временных лет», созданная по поручению Мстислава Владимировича (предположительно выделена А. А. Шахматовым, отвергается рядом ученых).

1119 — Написание Юрьевского Евангелия.

1133 — Надпись на Стерженском кресте.

1136 — «Учение о числах», написанное Кириком Новгородцем (первым русским математиком, известным по имени).

1136 — Согласно Д. С. Лихачёву, составление «Софийского временника» по инициативе Нифонта, епископа Новгородского.

1138 — Начало летописи, включенной в «Летописец Переяславля Суздальского».

Первая половина 1140-х годов — Перевод Феодосием Греком по просьбе Николая Святоши письма папы Льва I патриарху Флавиану о ереси Евтихия с предисловием и послесловием.

1144 — Написано Галицкое Евангелие.

1144—1188 — Ведение летописания Германом, священником новгородской церкви святого Иакова.

1140-е годы — Возникновение Галицко-Волынского летописания.

Между 1147 и 1154 — Написание митрополитом Киевским Климентом Смолятичем «Послания к пресвитеру Фоме». Клименту приписывается также Поучение в субботу сыропустную.

После 1152 — Создание Петром Бориславичем повести о посольстве к Владимирку Галицкому. Согласно концепции Б. А. Рыбакова, Пётр Бориславич был автором текста Ипатьевской летописи за 1146—1154 годы, отличающегося особенной подробностью.

Третья четверть XII века — Создание «Слова о князьях».

Между 1160 и 1169 — «Притча о душе и теле» Кирилла Туровского (датировка И. П. Ерёмина).

1161 (?) — Произнесение Моисеем, игуменом Новгородского Антониева монастыря, «Слова о ротах и клятвах», которое А. И. Соболевский связал с засухой 1161 г.

1164 — Произнесение Андреем Боголюбским «Слова о празднике 1 августа»

1164—1165 — Создание по инициативе Андрея Юрьевича Боголюбского цикла произведений: «Сказания о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа» (вероятно, написано епископом Феодором), первой редакции «Жития Леонтия Ростовского».

Вскоре после 1164 — написание «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери» по инициативе Андрея Боголюбского.

Вскоре после 1165 (но не позже 1188) — Написание краткого «Жития Аркадия, архиепископа Новгородского» (епископ в 1157—1165 годах).

1160-е годы — Создание по инициативе Андрея Боголюбского Проложного сказания об учреждении праздника Покрова и Службы на Покров.

Начало 1170-х годов — летописная редакция «Сказания о победе над волжскими болгарами 1164 года». Епископ Леон редактирует «Установление о постах на праздник 1 августа».

 1175—1176 — Написание «Повести об убиении Андрея Боголюбского». Её приписывали игумену Феодулу, попу Микуле либо Кузьмищу Киянину.

После 1185 — создание Летописной повести о походе Игоря Святославича.

15 августа 1185 года — по гипотезе Л. С. Махновца, Владимир Ярославич Галицкий исполняет «Слово о полку Игореве».

Между 1185—1196 — датировка рядом авторов создания «Слова о полку Игореве» (М. А. Максимович, А. И. Соболевский, Н. К. Гудзий, Б. А. Рыбаков, Н. С. Демкова, Л. А. Дмутриев[13] и др.)

До 1187—1190 — Епископ Белгородский Максим. Автор 4 статей в текстах канонических правил. Также ему приписывается «Святого Григория Богослова поучение попам».

1190-е годы (?) — создание «Слова Даниила Заточника», обращенное к новгородскому князю Ярославу Владимировичу.

1199 — Игумен Моисей Выдубицкий произносит Похвальное слово Рюрику Ростиславичу, включенное в Ипатьевскую летопись.

1200 — Составление Киевского свода, вошедшего позднее в Ипатьевскую летопись. Его редактором считается Моисей Выдубицкий.

Рубеж XII—XIII веков — создание русского апокрифа «Слово на Лазарево воскресение».

Конец XII — начало XIII века — написание первой редакции «Жития Евфросинии Полоцкой».

XII век — «Поучение к духовному чаду» Георгия, черноризца Зарубского.

XII век (точная датировка неясна) — «Поучение философа, епископа Белгородского» Григория. Ему же приписывается «Слово святого Григория Богослова ко всем христианам о пьянстве».

XII век — написано «Слово о Мартине монахе» из Турова.

XII век — торжественное «Слово о князьях».

Объяснение:

Answer 2

В 13 и 14 веках были написаны множество былин, исторических песен, воинских повестей и житий святых. Все эти произведения являются важной частью русской литературы и культуры того времени.

Былины – это героические эпические песни, которые рассказывают о подвигах и приключениях легендарных русских героев. Они передавались из поколения в поколение устным народным творчеством и были записаны в письменной форме в 19 веке. Самые известные былины – «Илья Муромец и Соловей Разбойник», «Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Алёша Попович и Тугарин Змей».

Исторические песни рассказывают о событиях и персонажах истории Руси. Они описывают важные сражения, политические события и героические поступки русских правителей и воинов. Эти песни помогали сохранить и передать историческую память народа. Некоторые известные исторические песни – «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели русской земли».

Воинская повесть – это жанр литературы, в котором описываются военные подвиги и достижения русских воинов. Эти произведения посвящены сражениям, военным стратегиям, героизму и отваге воинов. Они также помогали формировать и укреплять национальное самосознание и патриотизм. Примеры воинских повестей – «Задонщина», «Слово о погибели угличского войска».

Жития святых – это биографии и рассказы о жизни и деяниях святых людей. Они описывают их подвиги, чудеса и примеры нравственности. Жития святых были написаны церковными писателями и монахами. Они имели важное значение для православной церкви и верующих людей. Примеры житий святых – «Житие Феодосия Печерского», «Житие Сергия Радонежского».

Все эти произведения являются важной частью культурного наследия Руси и помогают понять историю, традиции и ценности того времени. Они отражают духовные и моральные идеалы русского народа и являются важным источником информации о прошлом.