Question

Распространение буддизма в центральной азии и кыргызстанесрочно, пожалуйста, даю 25 балов ​

Answer 1

Ответ:

В I веке до нашей эры буддизм пришел в Западный Туркестан (территория современного Казахстана и Кыргызстана), Согдиану, Бактрию и долину реки Амударьи.

В регион пришло одно из течений буддизма – махаяна (Великая колесница основывается не на поклонении самому Будде, а на понимании и поклонении основам его учения).

В середине III века до нашей эры, буддизм распространился с севера Индии в Гандхару и Кашмир, а затем, спустя два века, буддизм достиг Западного и Восточного Туркестана, придя в I веке до нашей эры из Гандхары в Бактрию и из Кашмира в Хотан.

Согласно традиционной буддийской истории среди непосредственных учеников Будды Шакьямуни было два торговца из Бактрии.

В регионе до прихода буддизма был очень развит культ зороастризма, поэтому индийская религия тесно переплелась с иранским верованием. Общие с зороастризмом традиции встречались в хинаянском буддизме, который процветал в Бактрии, Согдиане и Куче.

Средние века

С начала V века создавшийся в Монголии Жужаньский каганат перенял смесь хотанского (китайского) буддизма, на который оказали сильное влияние иранская культура и зороастризм.

В конце VI века Жужаньский каганат пал перед натиском восточных тюрок. Они сохранили религию, которую обнаружили на территории завоеванного государства. Они перевели многие буддийские тексты на древнетюркский. В это же время на территории Тюркского каганата появляются буддийские храмы.

Благодаря тому, что на Великом Шелковом пути преобладали согдийцы, именно они и стали первыми монахами.

Answer 2

Распространение буддизма в Центральной Азии и Кыргызстане имеет богатую историю, которая началась около двух тысячелетий назад.

Впервые буддизм пришел в Центральную Азию в III веке до н.э., во время правления мощной династии Селевкидов. Это было связано с завоеванием Александра Македонского, который принес с собой не только греческую культуру, но и используемую на тот момент пантеон индийской Махаяны. Таким образом, в Центральной Азии появился первый буддийский центр - город Александрия-Эсхат, который стал важным культурным и религиозным центром.

Дальнейшее распространение буддизма в Центральной Азии связано с приходом китайских миссий в V-VI веках н.э. Они основали монастыри и храмы, пригласили индийских мастеров и ученых, которые прочно укоренили буддизм в регионе. Более того, буддизм был официально признан государственной религией некоторых государств внутри центрально-азиатских племенных социальных образований.

Особенно важным периодом для распространения буддизма стал VII-VIII века н.э., когда правила упрочилась династия Тан и в Бишкеке появился гигантский буддийский памятник, известный как Джыткала. Этот памятник был посвящен Будде и был символом процветания буддизма в тех временах.

Спустя время, в связи с распространением ислама в регионе в X-XII веках н.э., буддизм в Центральной Азии начал утрачивать свою роль. Были разрушены храмы и монастыри, пропали монахи и патроны буддизма. Таким образом, буддизм в Центральной Азии ушел в тени.

Однако, с развитием туризма и интереса к культурному наследию, в последние годы возникло новое внимание к буддизму в регионе. Благодаря реставрации и исследованию древних храмов и статуй, буддизм стал снова заметным элементом в культуре Центральной Азии и Кыргызстана.

Таким образом, распространение буддизма в Центральной Азии и Кыргызстане имеет свою уникальную историю. С появлением различных культур и влиянием великих империй, буддизм прочно вошел в культурный и религиозный пейзаж региона. В наше время буддизм живет как историческое наследие и привлекает внимание туристов и изучающих культуру Центральной Азии.