Question

Как повлиял буддизм на развитие древнего мира

Answer 1

Ответ:

Народ стал дружнее , т к у них появилась общая вера и прекратились междуусобные войны

Объяснение:

Answer 2

Буддизм оказал значительное влияние на развитие древнего мира, проникая в различные регионы и оказывая влияние на философию, культуру и общественные структуры.

1. Распространение и влияние на культуру: Буддизм распространился за пределами Индии во множестве стран Азии, чему способствовали император Ашока (III век до н. э.) и позже властители империи Кушан, покровительствовавшие буддизму и посылающие миссии в соседние государства. Дхарма распространялась и по караванным тропам Великого Шёлкового пути. Так к VII веку учение Будды проникло на Шри-Ланку и территорию современного Афганистана, в страны Юго-Восточной Азии от Мьянмы (Бирмы) до Вьетнама и Индонезии, в страны Средней Азии, в Китай, на Корейский полуостров, в Японию, Тибет .

2. Влияние на философию: Буддизм внес значительный вклад в развитие философии, особенно в области этической и метафизической философии. Буддизм ввел концепцию сознания как континуума, почитание буддийского пантеона и доктрину Трех Тел Будды, которые были исключены из канона Тхеравада .

3. Развитие искусства: Буддизм также оказал влияние на искусство. В Японии, например, с буддизмом пришли многочисленные книги и произведения искусства. В следующем веке буддизм был принят как государственная религия. Находясь на дальнем конце Великого Шёлкового Пути, Япония смогла сохранить немало аспектов буддизма, которые были утрачены в Индии или подавлены в Средней Азии и Китае .

4. Религиозные реформы: Буддизм также способствовал религиозным реформам. Второй буддийский собор провёл царь Каласока в Вайшали, и был он связан с конфликтом между традиционными школами буддизма и более либеральными интерпретациями, известными как Махасангхика. В соответствии с традиционными школами, Будда был лишь обычным человеком, достигшим просветления, и этот опыт могли повторить монахи, следуя монашеским правилам. Преодолевая страдания, монахи могли стать архатами. Сторонники Махасангхики считали такой взгляд эгоистичным. Они считали, что цель достижения архатства несущественна, а истинная цель