Question

Перед вами извлечения из произведений французских философов, размышляющих о необходимости преобразования общества на основе научного знания и гуманистических ценностей. В своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. Прочитайте тексты и выполните задание: «...Когда в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом.Свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в притеснителя...» (Ш. Монтескье),«...Церковь всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши жизни... История церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, мошенничества... убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец.Религия причиняет... только зло. Куда ни повернись, везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали бойню...Самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм священников...Трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают рабами...» (Вольтер).«Человек рождается свободным, а между тем везде он в оковах...Найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. Вот основная проблема, которую разрешает общественный договор...» (Ж.-Ж. Руссо).«Под словом «нетерпимость», как правило, понимают ту ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в заблуждениях, и преследовать их....Насилие делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. Но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими....Всякое средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно....Всякое средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно.Безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. Необходимо просвещать, а не принуждать» (Д. Дидро). Задание: Подумайте и напишите, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи Просвещения. Ответ должен содержать не менее 3-х выводов, не менее 5-ти предложений.​

Answer 1

Ответ:

Только не списывай слово в слово

Answer 2

Мыслители эпохи Просвещения, как указано в предоставленных текстах, проявляли гуманизм через следующие аспекты:

1. Разделение властей: Один из главных аспектов гуманизма взглядов французских философов было убеждение в необходимости разделения властей в государстве. Они подчеркивали, что свобода и справедливость могут быть достигнуты только при условии, что законодательная, исполнительная и судебная власти будут отделены друг от друга. Это уменьшало возможность тирании и притеснения властью.

2. Критика церкви: Философы, такие как Вольтер, открыто высмеивали и критиковали влияние и методы действия церкви. Они обвиняли церковь в истории распрей, притеснений, обмана и мошенничества. Эта критика выражала их стремление к установлению разума и секуляризации общества, освобождая людей от религиозных догм и притеснений.

3. Защита личной свободы: Философы поднимали вопрос о природной свободе человека и его праве на личную свободу. Они высказывали идеи о социальном договоре, который должен обеспечивать защиту личности и имущества каждого члена общества, при этом сохраняя его свободу и независимость.

4. Противодействие нетерпимости и насилию: Дени Дидро выразил гуманистическое отношение к ненависти, преследованиям и насилию. Он отвергал любые методы, которые могли бы вызывать ненависть и вооружать нации. Вместо этого он призывал к просвещению и образованию, а не к принуждению.

5. Стремление к лучшей жизни для человека: Все эти высказывания и критика были направлены на создание лучших условий для жизни человека. Философы Просвещения призывали к развитию общества на основе разума, знания и уважения к правам и свободам человека.

Таким образом, гуманизм мыслителей эпохи Просвещения проявлялся в их стремлении к разделению власти, секуляризации общества, защите личной свободы, противодействии насилию и стремлении к созданию лучших условий для жизни человека на основе научного знания и разума.