Question

Реформация в Европе, суть Реформации в странах?

Answer 1

В начале XVI в. в Риме строился собор св. Петра. На это необходимы были большие средства, поэтому активизировалась продажа индульгенций. Недалеко от Виттенберга, где находился священник и богослов Мартин Лютер, индульгенции продавал предприимчивый доминиканский монах Тетцель. Рекламируя свой товар, он прибегал к различным уловкам. Методы деятельности Тетцеля послужили поводом для выступления Лютера. 31 декабря 1517 г. он прибил к дверям виттенбергской дворцовой церкви свои 95 тезисов, содержание которых выдвигалось на обсуждение всеми желающими. В этих тезисах еще не было развернутого учения протестантизма. Лютер говорил только об опровержении сверхдолжных заслуг церкви и связанной с этим продаже индульгенций. Уже в следующем году его пригласил к себе папа для обсуждения его поведения. Лютер уклонился от этого приглашения.
В апреле 1521 г. на имперском сейме в Вормсе произошло окончательное выяснение позиций. Лютер к этому времени получил мощную поддержку народных масс и бюргерства. Многие князья были на его стороне. Поэтому позиция Лютера выразилась в решительном тезисе: «На этом я стою, иначе не могу».
В Вормсе после отъезда Лютера его учение было осуждено как еретическое, но это не помешало дальнейшему формированию лютеранства. Независимо от деятельности самого Лютера разгорелось крестьянское движение, вылившееся в Великую крестьянскую войну. Вождем крайне левого крыла стал священник Томас Мюнцер. Восставшие крестьяне и их идеологи нашли в ставшем для них доступным благодаря переводам Лютера Священном Писании материал для осуждения богатых и призыва к их истреблению. Социальные цели крестьянского движения приближались к коммунизму утопического характера, принимавшему форму «истинного» христианства. Основным требованием являлась более или менее последовательно проводимая общность имущества. В вопросах вероучения взгляды восставших базировались на признании возможности непосредственного контакта человеческой души с божеством и, следовательно, против духовенства как опосредующей силы. Это движение получило название анабаптизма.
Особенно активно движение развивалось в саксонском городе Цвиккауу куда прибыл Томас Мюнцер, занявший место проповедника в одной из церквей. Его проповеди собирались слушать крестьяне и из других областей и деревень. Однако вскоре он был изгнан из города, встал во главе восьмитысячного крестьянского войска, но вскоре был взят в плен и казнен.
К началу 1530-х гг. центр тяжести движения сместился в Северную Германию, в город Мюнстер. В начале 1534 г. город оказался в руках анабаптистов, там была избрана новая власть. Общественные порядки стали перестраиваться по анабаптистскому образцу. Однако это продолжалось недолго. Город был осажден и вскоре пал. Власти жестоко подавили восстание. Оставшиеся в живых анабаптисты бежали в Чехию и Нидерланды. Во главе нидерландского анабаптизма встал Менно Симоне, придавший анабаптизму более мирный характер, получивший название меннонитства.
Лютер выступил с осуждением крестьянской войны, что укрепило его позиции среди бюргерства и власти. После Вормского рейхстага, осудившего лютеранство как ересь, в 1526 г. состоялся Шпеерский рейхстаг, отменивший решение Вормского и разрешивший князьям выбор веры для себя и своих подданных. Через три года, в 1529 г., в том же Шпеере рейхстаг отменил свое разрешение, после чего приверженцы Лютера выступили с протестом; это и дало название всему движению. Противостояние продолжалось вплоть до 1555 г., когда был заключен Аугсбургскии религиозный мир, которым устанавливалась свобода вероисповедания, закрепленного в принципе: «Чья земля, того и вера». Однако еще долго в Германии политическая и военная борьба происходила в религиозной форме. В 1618 г. началась Тридцатилетняя война, охватившая почти всю Европу. Она завершилась Вестфальским миром, по существу легализовавшим завоевания Реформации.

Answer 2

К концу средневековья католическая церковь была одной из самых богатых и могущественных организаций в Европе. Но эта сила была только кажущейся: среди прихожан и простых, и знатных, все больше зрело недовольство всевластием духовенства, которое, в конце концов, вылилось в движение за перестройку церкви – Реформацию.

Answer 3

Реформация была значительным историческим событием, которое началось в западной Европе в 16 веке. Ее суть заключалась в религиозной реформе и изменении христианской церкви, приведшей к разделению христианства на несколько конфессий. Важнейшие события Реформации связаны с именами Мартина Лютера, Жана Кальвина, Генриха VIII и других религиозных лидеров.

Вот некоторые из стран, в которых Реформация оказала наибольшее влияние и привела к формированию различных христианских конфессий:

1. Германия:

   • Мартин Лютер, немецкий монах и ученый, стал одним из центральных фигур Реформации. Он написал 95 тезисов в 1517 году, которые критиковали практики и индульгенции католической церкви. Это стало началом протестантской реформации, и Лютеранство стало одной из главных протестантских конфессий.

2. Швейцария:

   • Жан Кальвин был важной фигурой Реформации в Швейцарии. Его учение о предопределении и религиозной дисциплине привело к формированию кальвинизма.

3. Англия:

   • Генрих VIII разорвал связи с Римской церковью в 1534 году и основал Англиканскую церковь. Этот процесс был в значительной степени политическим, связанным с желанием Генриха VIII развестись с своей первой женой.

4. Швеция и Дания:

   • В этих странах велись религиозные войны и реформация привела к созданию Лютеранской церкви.

5. Нидерланды:

   • Реформация также оказала влияние в Нидерландах, где взаимодействие между католической и протестантской религиозными группами сформировало уникальную религиозную и культурную среду.

Реформация привела к разделению христианства на католическую и протестантскую (лютеранскую, кальвинистскую, англиканскую и другие) конфессии. Это также способствовало распространению печати и развитию образования, что имело долгосрочное влияние на европейское общество и культуру.