Question

Конфуцийдын козкарасы​

Answer 1

Ответ:

Конфуций ілімінің ерекшелігі сол, ол адамгершілік мәселелерін бірінші кезекке қойған. Ал рух, аспан денелерінің қозғалу заңдылықтарына еш көңіл бөлмейді. «Өмірдің не екенін білмей жатып, өлімнің, рухтың не екенін қайдан білейік», — деген екен ол. Алайда, көкті пір тұтқандығы ақиқат, көк тәңірісіне құрбандық шалуды оған деген адамдардың көрсеткен құрметі деп түсінген. Кейіннен Қытайдың «аспан асты империя» деп аталуына да осы ұғым өз әсерін тигізген сыңайлы.

Жоғарыда айтылып өткендей, Конфуций өз ілімін адамға бағыттаған. Ол - алғаш рет адамның кісілік тұлғасы туралы ой қозғаған философ. Үлгі тұтуға жарайтын ер адамның адамгершілігі (жень), үлкенді сыйлауы (сяо), әдет-ғұрып, дәстүрді құрмет тұту (ли) жоғарғы дәрежеде болуы тиіс. Адам тумысынан жаман болып тумайды, оны жаман да, жақсы да қылатын өскен ортасы. Конфуций мемлекетті де үлкен отбасы деп түсіндірген. Оның ілімі, жалпы алғанда, үстем таптың мүддесін қорғады, құлдықты сөкет көрмеді, сондықтан да ұзақ жылдар бойы мемлекеттік ресми идеологияға айналып, Қытайдағы қоғамдық өмірдің барлық салаларына өз әсерін тигізді.

Конфуцийдің қазасынан кейін оның ілімі сегіз тармаққа бөлініп кетті. Олардың ішіндегі ең негізгілері идеалистік бағыттағы Мэн-цзы мектебі мен материалистік бағыттағы Сюнь-дзы мектебі. Бұл екі бағыт та Конфуцийдің шәкірттері Мэн және Сюньнің аттарымен аталады. Мэн-дзы Конфуций ілімдерін жинақтап, бір жүйеге түсірумен ғана айналыспаған, сонымен қатар, жаңа ойлармен толықтырып отырған. Мысалы, «адамның табиғаты тек жақсылықтан жаратылған» деген қағида Мэн-дзы философиясының негізгі өзегі болып табылады.

Сюнь-цзы Конфуций іліміне материалистік нышан енгізген. Әлемнің негізі материалдық күш (ци) және оның екі түрі болады (инь және ян). Әлем өзінің табиғи заңдылықтары арқылы өмір сүреді, көк тәңірі - әлемнің құрамдас бөлігі ғана, оны зерттеп, сырын ұқса адамдардың мақсат-мүдделеріне пайдалануға болады, Бақытты, бақытсыз болу, сау немесе ауру, бай немесе қайыршы болу адамдардын өзіне ғана байланысты. Бұл тұжырым Абайдың ауруды жаратқан Құдай, бірақ нақты адамды ауру қылған Құдай емес; байлық кедейлікті жаратқан Құдай: бірақ белгілі бір адамды бай немесе кедей қылған Құдай емес, адамның бақытты яки бақытсыз болмағы өзінен дейтін ойымен үндесіп жатыр.

Answer 2

Конфуцийдин философиясының мақсаты адамдарды өз жолын таңдауға және адамдар арасында өзара көмектесу арқылы жаман жағдайларды жазу және қолдау көрсету. Ол, адамның арасында адалдық, өзін-өзі тазарту және тыныс тұру және тәрбие беру саласында ең басты принциптеріне сеніп, адалдықпен бірдей қатар моралдық қоймаларды қоймасызданы айтады.

Конфуцийдың философиясының басқа кездерінде мақсаты айтқанда, бірнеше принциптері бар. Оның кездесетін ішкі ұқсас козғалысы бар. Ол адамдардың бетін-жігін тазарту, бір-бірімен жақындасу, адалдықты сақтау, жасақ жүргізу, оның саласында көмектесу және жауынсыз қабылдау мәселелеріне жүмыс істеуін сұрайды.

Сондай-ақ, Конфуцийдің кірпішінің арасында жайылымдық және шынайы салт-денсаулықты көмектесу де бар. Ол адамдарды адалдық, салт-денсаулық және адалдықты аяқтау жолымен көмектесуін ұнатады.

Оның философиясы дамуымен, Конфуцийдің өмір сүруі және философиясының басында адамдар арасында кірпіш жасау және ұстаздық қызметтерін аяқтауы арқылы оның философиясының өтілгенінің маңызды бөлігі болды. Бұл жағдайда оның "Аналектері" (или "Конфуций айтары") атындағы ең басты жазбалары жазылды.