Question

Формирование научного мышления в древности?

Answer 1

Эпоху Средневековья относят к III в. н. э., а ее завершение к XIV—XV вв. Знания, которые формируются в эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания. Средневековая культура определялась церковно-религиозной идеологией, которая регулятором всех сторон жизни обитателей средневековой Европы. Основой религиозного мировозрения средневековья являлась схоластика, для которой, характерно стремление к всеохватывающему знанию, что вытекает из представлений, заимствованных из античности: подлинное знание – это знание всеобщее. Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и это знание только универсальное. В этой парадигме нет места знанию неточному, частному, относительному.
Истина оказывалась в полном ведении Божества, так что «христиане должны остерегаться тех, кто философствует сообразно стихиям мира сего, а не сообразно Богу, которым сотворен сам мир», – подчеркивал Августин. Средневековье предложило множество аргументов, опровергавших возможность истинного познания природы вне божественного откровения. Считалось, что науку необходимо подчинять мудрости, доступной лишь божественному разуму. В рамках официальной доктрины средневековья главенствуют вера и истины откровения. Разум теряет роль главного арбитра в вопросах истины, ликвидируется самостоятельность природы. Бог, благодаря своему всемогуществу, может действовать и вопреки естественному порядку.
Теологическая ориентация средневековья очень хорошо прослеживается в текстуальном анализе идей великих мыслителей того времени. Так, в высказывании Тертуллиана (ок. 160 – после 220) отмечается: «...напрасны потуги философов, причем именно тех, которые направляют неразумную любознательность на предметы природы прежде, чем на ее Творца и Повелителя...». Ведь «философы только стремятся к истине, особенно недоступной в этом веке, христиане же владеют ею. Ибо с самого начала философы уклонились от источника мудрости, т. е. страха Божьего». Пожалуй, в окончательном виде кредо средневековья было сформулировано пером Фомы Аквинского: «...необходимо, чтобы философские дисциплины, которые получают свое знание от разума, были дополнены наукой, священной и основанной на откровении. Священное учение есть такая наука, которая зиждется на основоположениях, выясненных иной, высшей наукой; последняя есть то знание, которым обладает Бог, а также те, кто удостоен блаженства... Эта наука – теология, к другим наукам она прибегает как к подчиненным ей служанкам».
В науке господствовал схоластический метод с его необходимым компонентом – цитированием авторитетов, что лишало первостепенной значимости задачу по исследованию Природы. В средневековье оформился специфический и решающий критерий истинности, а именно ссылка на авторитет, которым в контексте средневековой культуры был Бог. С течением времени схоластика все более становится догмой. Ее положения считаются непогрешимыми и окончательными.
В XIV-XV вв. схоластика, которая пользовалась одной только логикой и отрицала эксперименты, становится очевидным тормозом для развития естественнонаучной мысли в Западной Европе.
Средневековая наука имеет характерные особенности. Так как познавательная деятельность носит теологически-текстовой характер, то анализу подвергаются не вещи и явления, а понятия. Прежде всего, оно выступает как правила, в форме комментария. Второй особенностью средневековой науки является тенденция к систематизации и классификации. Именно средневековье с его склонностью к классификации наложило свою печать и на те произведения античной науки и философии, которые были признаны каноническими в средние века. Компиляторство, как составление из чужих произведений «своего», – это весьма характерная черта средневековой науки.
Формируется жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету.

Answer 2

В древности, формирование научного мышления было неотъемлемой частью развития человеческой цивилизации. Научное мышление, как понимание мира на основе систематического и логического анализа, начало принимать форму уже в античных цивилизациях, таких как Древняя Греция и Древний Рим.

Одним из важнейших факторов формирования научного мышления в древности было общее стремление понять природу окружающего мира и поиск объяснений для наблюдаемых явлений. Древние ученые и философы совершали первые шаги в создании методологии и логики для исследования окружающего мира. Вот некоторые ключевые элементы формирования научного мышления в древности:

1. Философия: В Древней Греции философы задавали основные вопросы о сущности мира, его происхождении, устройстве и законах функционирования. Они искали объяснения для природных явлений, опираясь на размышления, логику и рациональные аргументы, а не на мифологические интерпретации.

2. Астрономия: В различных древних цивилизациях, таких как Древний Египет, Месопотамия и Древний Китай, люди начали изучать движение небесных тел, формулировать календари и проводить наблюдения за звездами и планетами.

3. Математика: В Древней Греции были сформулированы основные математические принципы, а также развиты геометрия и алгебра. Например, Пифагорейская школа занималась изучением чисел и геометрии, а Евклид создал одну из самых известных систематизаций геометрии.

4. Медицина: Древние цивилизации, включая Древний Египет и Древнюю Индию, развивали медицину и начали анализировать причины заболеваний, проводить первые медицинские наблюдения и использовать растения в качестве лекарств.

5. Эксперименты и наблюдения: Некоторые древние ученые, например, Архимед в Древней Греции, проводили эксперименты и наблюдения для проверки своих гипотез и теорий.

Стоит отметить, что научное мышление в древности было ограничено недостатком современных инструментов и технологий, и многие идеи были обусловлены философскими предположениями. Тем не менее, эти ранние усилия по исследованию мира и созданию систематического подхода положили основу для дальнейшего развития научного метода и современной науки.