Question

Сочинение на тему человек нового времени​

Answer 1

Человек нового времени

В XVII-XVIII вв. на Западе активно утверждался не только капитализм, но и новый тип человека, с особой системой ценностей и отношением к религии, труду, обществу и т. д.

Это новое восприятие мира, принципиально отличавшееся от средневекового, стало складываться еще в эпоху Реформации. Ее ведущие идеологи (прежде всего Кальвин) разработали протестантскую этику, главными носителями которой были буржуа. Новая этика выдвигала на первый план предприимчивость, трудолюбие, бережливость - качества, не столь ценимые в средние века, но ставшие необходимыми в капиталистическом обществе.

Литература нового времени, биографии представителей третьего сословия дают возможность реконструировать образ буржуа.

Так, в автобиографии знаменитого американского просветителя и политика Б. Франклина (1706-1790) и в романе английского писателя Д. Дефо "Робинзон Крузо" (1719) предстают бесстрашные, деятельные люди, способные преодолеть любые препятствия. Такие люди активно претендовали на роль новой элиты. Если феодальной аристократии право на элитарность гарантировало благородное происхождение, то, с точки зрения буржуазных идеологов, это право могли дать только личные достоинства и достижения.

Тема капитала, личного заработка, к которой аристократия относилась с высокомерным пренебрежением, становится в новое время едва ли не главной. Появляется множество всевозможных руководств по обогащению. В докапиталистическую эпоху главной заботой человека было обеспечить себе пропитание и кров. Потребности человека нового времени стали несравненно шире. В XVII-XVIII вв. страсть к обогащению, порой превосходящая все мыслимые рамки, во многом определяла смысл жизни человека. Буржуазные идеологи учили, что богатство "должно умножать имущество своего владельца и повсюду распространять счастье" (Б. Франклин). Деньги, богатство рассматривались и как путь к личной независимости, к свободе от законов общества, нередко жестоких и несправедливых.

Конечно, реальность во многом расходилась с теориями. Человек нового времени не только созидал и творил, но также разрушал и грабил, а богатство далеко не всегда употреблялось во благо ближнего. И все же образ нового человека (со всеми своими плюсами и минусами) оказывал огромное воздействие на общественное сознание и новую систему ценностей.

В формировании последней важнейшую роль сыграло и буржуазное Просвещение - третий духовный переворот после Возрождения и Реформации, который окончательно разрушил средневековую систему ценностей. Зародившись в Англии еще в середине XVII в.. Просвещение в XVIII в. достигло наивысшего расцвета во Франции и быстро распространилось практически по всей Европе. Теории просветителей не были достоянием одной лишь интеллектуальной элиты, они активно проникали и в массовое сознание (пусть нередко и в весьма примитивной форме).

В эпоху Просвещения окончательную победу одержал рационализм, зародившийся в западноевропейской мысли еще в средние века. Но тогда рациональное отношение к миру сосуществовало с религиозным, причудливо переплетаясь с ним. В XVIII в. сформировался атеизм, полностью отрицавший веру в Бога либо подчинявший ее требованиям разума. Еще в XVII в. знаменитый английский философ Джон Локк (1632-1704) выдвинул идею "общественного договора", в который вступают народ и избранные им правители во имя создания механизма власти. Из этой теории вытекало, что народ имеет право на свержение неправедных правителей, нарушивших договор. Теорию Локка развили в XVIII в. французские и американские просветители, и не случайно именно в их странах она нашла практическое воплощение.

Теории просветителей подрывали веками складывавшуюся веру в незыблемость политического порядка, проповедуя, что он установлен не Богом, а людьми, следовательно, его можно и должно изменять и совершенствовать. Просветители верили в возможность построения гармонического общества - своего рода Царства Божьего, в котором самого Бога не будет. Но как прийти к такому обществу?

Некоторые из просветителей полагали, что общество будущего должно основываться на принципе равенства, т. е. приблизительно одинакового распределения собственности и прочих материальных ценностей. Но эти благородные в своей основе помыслы были совершенно неосуществимы на практике. Допустимо равенство возможностей, равенство прав, но никак не равенство конечного результата, итога жизненного пути миллионов людей. Зачем стремиться к совершенству, вообще к чему бы то ни было, если едва ли не при рождении любому человеку обещано равенство - мудрецу и глупцу, труже-нику.и лодырю? Идея равенства лишала человека стимула к творчеству, к совершенствованию себя и общества в целом.

Прямого призыва к ниспровержению государственного строя в теориях просветителей не было, но они внедряли в массовое сознание мысль о том, что люди вольны переустраивать общество и, следовательно, устранять преграды, мешающие им сделать это. Вот в этом и заключался революционный характер влияния теорий просветителей на общественное сознание.

Answer 2

Человек нового времени: Отражение современных тенденций и ценностей

В эпоху стремительных изменений и быстрого развития технологий человечество сталкивается с возникновением новых типов личности, которые можно назвать "человеком нового времени". Этот человек, живущий в современном информационном обществе, характеризуется определенными особенностями, которые отражают современные тенденции и ценности общества. Давайте рассмотрим некоторые из них.

1. Глобализация и связанная с ней космополитичность: Человек нового времени не ограничивается границами своей страны, он открыт для культурного обмена, мировоззрения и знаний. Он стремится понять и принять разнообразие мировых культур, обогащаясь на этом и расширяя свои горизонты.

2. Технологическая грамотность: Человек нового времени обладает сильными навыками работы с информационными технологиями. Он активно использует современные гаджеты, социальные сети и онлайн-платформы для общения, обучения и самовыражения.

3. Экологическое осознание: В связи с угрозами изменения климата и экологическими катастрофами, человек нового времени все больше ориентируется на экологически устойчивый образ жизни. Он старается уменьшить свой след на планете, заботится о природе и активно поддерживает экологические инициативы.

4. Индивидуализм и самовыражение: Современный человек стремится к самопознанию и самореализации. Он активно ищет свое место в обществе, строит свою уникальную идентичность, отстаивает свои убеждения и права, демонстрируя толерантность к различиям.

5. Гуманизм и социальное сознание: В условиях современных вызовов, таких как неравенство, бедность и социальные кризисы, человек нового времени проявляет сочувствие и эмпатию к окружающим. Он активно поддерживает благотворительные проекты и становится более осознанным гражданином мира.

6. Расцвет творчества и креативности: Бурное развитие информационных технологий способствует творческому процессу и самовыражению. Человек нового времени обладает возможностью превращать свои идеи в реальность, делая акцент на инновациях и нестандартных подходах.

7. Сознательное потребление и долгосрочные ценности: Отказываясь от праздного потребительства, человек нового времени склоняется к выбору качественных и долговечных товаров. Он ценит свое время и ресурсы, стремится к устойчивому развитию, уделяет внимание своему здоровью и благополучию.

Человек нового времени является уникальным продуктом эпохи информационного прогресса. Он не боится перемен и готов адаптироваться к быстро меняющемуся миру. Его открытость, креативность и гуманность могут стать опорой для создания лучшего будущего для всего человечества.