Question

Напишите эссе на тему Культура Атропатены

Answer 1

Ответ:

Атропате́на (или Мидия Атропатена, Малая Мидия; др.-перс. Āturpatkān, пехл. Āturpātākān, классический перс. Āδarbāδāgān/Āδarbāyagān‎, греч. ᾿Ατροπατήνη, визант. греч. Άδραβιγνων, сирийск.Aδorbāyγān, арм. Ատրպատական, араб. آذربایجان‎‎) — историческая область и древнее государство на северо-западе современного Ирана. Примерно соответствует территории Иранской провинции Азербайджан.

1. Территория

Основной территорией Атропатены была гористая область к востоку от озера Урмия — юг современных останов Западный и Восточный Азербайджан и Ардебиль, север остана Курдистан и остан Зенджан.

2. Название

Название Ātur-patkān буквально значит «Владение Атурпата» и образовано от имени основателя царства — Атропата (Атурпат, Āturpāt, авестийское Atərəpāta — буквально «Охраняющий огонь») с помощью иранского суффикса *-kān, используемого для формирования топонимов[1]. Имя «Атурпат» засвидетельствовано вплоть до эпохи Сасанидов, так например, в IV в. н. э. визирь и верховный жрец шаха Шапура II носил имя Атурпат-и-Махраспандан[2].

В исламскую эпоху это название трансформировалось в современное «آذربایجان» — «Азербайджан» (через «Адарбадган»), при изменении первой части с трансформацией интервокальной *t > δ в *āδar- > *āzar-, под фонетическим влиянием арабского языка[1].

3. Столица

Летней столицей Атропатены был город Ганзак (Гандзак, Ганзака, средневековый Шиз — современный Текаб в провинции Западный Азербайджан). Главное святилище Адур-Гушнасп находилось в 25 км к северо-востоку, сейчас его развалины называются Техте-Сулейман[3]. Ко времени арабского завоевания столица, видимо, располагалась в Ардебиле.

4. История

Первоначально территория собственно Атропатены, это территория древнего государства Манна, которая была захвачена Мидией, чье население (кутии, луллубеи, позже скифы) полнстью иранизировались. После захвата Мидии персами, входила в состав Мидийской сатрапии Ахеменидского государства. К моменту завоевания Александром Македонским (331 г. до н. э.) Мидией правил сатрап Атропат, который признал Александра царем и сохранил пост[4]. При первом разделе наследства Александра (323 г. до н. э.) он был смещен (на его место был назначен македонянин Пифон), но сохранил власть над меньшей, северной частью страны, которая стала называться Мидия Атропатена (букв. «Атропатская Мидия»), или Малая Мидия. Впоследствии слово «Мидия» в названии перестало употребляться.

В эпоху Селевкидов Мидия Атропатена существовала как самостоятельное государство, управляемое потомками Атропата, но номинально подчиненное Селевкидам. История ее на протяжении большей части III в. неясна, но 222—220 гг.Полибий упоминает царя Атропатены Артабазана, как владетеля обширной территории не только к югу, но и к северу от Аракса и союзника мятежного сатрапа Мидии против селевкидского царя Антиоха III[5]. Как видно из Полибия, к 200 г. до н. э. Атропатена достигла максимального территориального расширения (Полибий даже утверждает, что она владела верховьями Фасиса, то есть Риони, в чем современные ученые однако сомневаются[5]); однако в начале II в. атропатенцы потерпели поражение от армянского царя Арташеса I, который отнял у них Каспиану (Пайтакаран), Басорепиду (Васпуракан) и Фавнитиду (по некоторым предположениям Сюник), отныне ставшие провинциями Великой Армении[6]. Вслед за тем Атропатена попадает в зависимость от Парфянского царства, кроме 70-х-60-х гг. I в. до н. э., когда она принадлежала победившему парфян армянскому царью Тиграну II. Атропатеной тогда правил царь Дарий, который упоминается античными авторами среди подвластных Тиграну царей во время его сражений с римлянами.

В 36 г. до н. э. римский триумвир Антоний в союзе с армянским царем Артаваздом (сыном Тиграна) вторгся в Атропатену, но потерпел поражение; в следующем году, наоборот Артавазд Мидийский заключил союз с Антонием против парфян и Артавазда Армянского. В начале I в. н. э. парфянский царь Артабан II сделал своего сына царем Атропатены, в дальнейшем все цари страны происходили из рода Аршакидов. После падения династии Аршакидов Атропатена вошла в состав государства Сасанидов.

На Пасху 628 года византийское войско во главе с императором Ираклием захватило столицу Атропатены — город Ганзак.

В сер. VII в. (между 639 и 643 гг.) Атропатена была завоёвана Арабским халифатом и образовала отдельную провинцию в его составе.

Позднее территория Атропатена была ядром нескольких средневековых государств: Саларидов, Саджидов (879—929), Раввадидов. В 1092—1140 гг. входила в состав Сельджукского государства. После его распада на территории Атропатены образовалось государство Ильдегизидов. В XII веке эти земли входили в состав государства Хорезмшахов, затем были завоёваны монголами и вошли в состав государства Ильханов. В 1335—1432 гг. здесь правила династия Джалаиридов.

5. Население

Население Атропатены изначально состояло из иранских и автохтонных доиранских (видимо, дагестанских на востоке и хуррито-урартских на западе) племен, в дальнейшем полностью иранизировалось[7][8].

Answer 2

Культура Атропатены: История, Особенности и Влияние

Культура Атропатены – это богатое и многогранное наследие, связанное с исторической областью, которая существовала в древности на территории современного Азербайджана и сопредельных регионов Ирана. Это феодальное государство, возникшее в эллинистический период после завоевания Александра Великого и существовавшее до Парфянского периода. Культура Атропатены имела свои уникальные черты и внесла значительный вклад в формирование культурного наследия региона.

История Атропатены начинается с эпохи Александра Великого, когда после его смерти его империя была разделена между его генералами. Атропатена, названная в честь военачальника Атропата, была одной из сатрапий, которая затем превратилась в независимое государство. Во время своего существования Атропатена подверглась влиянию различных культурных и этнических течений, что сыграло ключевую роль в формировании ее характерной культуры.

Одной из важнейших черт культуры Атропатены было ее многообразие. Регион находился на пересечении путей между Востоком и Западом, и это содействовало культурному обмену с различными цивилизациями. Влияние древнегреческой, армянской, иранской и многих других культур было явным в различных аспектах атропатенской жизни, таких как архитектура, религия, искусство и образ жизни.

Культурное многообразие Атропатены нашло свое отражение в архитектурных памятниках. Здания и сооружения в регионе отличались особой оригинальностью и красотой. Помимо классических греческих архитектурных элементов, здания также включали в себя местные особенности и стили. Религиозные храмы и зороастрийские огнища демонстрировали толерантность и смешение различных верований.

Искусство Атропатены было пропитано мифологией, религиозными символами и сценами из повседневной жизни. Украшения, керамика, фрески и статуи были созданы мастерами с творческим подходом и высоким мастерством. Скульптура и живопись сочетали в себе элементы восточного и западного стиля, что придавало им уникальный характер.

Литература также занимала важное место в культуре Атропатены. Творчество поэтов и писателей отражало дух времени и было связано с важными социальными и религиозными темами. Литературное наследие Атропатены, хотя и малоизвестно в сравнении с другими древними культурами, играло значительную роль в формировании азербайджанской и иранской литературных традиций.

Культура Атропатены оказала влияние не только на региональную культуру, но и на соседние цивилизации. Контакты с греческими и арабскими культурами, а также другими народами Востока и Запада, позволили Атропатене стать мостом между различными цивилизациями. Ее культурные традиции исходили за пределы ее границ и прославились в истории.

Однако культура Атропатены столкнулась с вызовами и изменениями со временем. Внутренние и внешние конфликты, войны и миграции оказали свое воздействие на развитие этой культуры. С течением времени Атропатена влилась в иные культурные образования, что привело к исчезновению некоторых ее уникальных черт.

В заключение, культура Атропатены является важным историческим и культурным наследием, которое оставило неизгладимый след в истории региона. Ее многообразие и влияние на соседние цивилизации подчеркивают важность сохранения и изучения этой культуры для лучшего понимания прош