Question

1.Как природа Аравии повлияла на жизнь и занятия арабов? 2.Почему проповедь Мухаммеда встретила сопротивление богатых курейшитов? 3.Почему мусульманам удалось установить свою власть в Аравии? 4.В чём заключаются основные положения исламского вероучения? 5. Что общего в исламе, иудаизме и христианстве вы можете назвать? Чем отличаются друг от друга эти религии? 6.Почему арабам-мусульманам удалось быстро завоевать многие страны Востока? 7.Каково было отношение арабов к завоёванным народам? Как оно изменялось? Почему? 8.Какой властью обладали халифы? 9.Какие изменения произошли в Арабском государстве к Х веку по сравнению со временем первых халифов? 10.Назовите причины распада Арабского халифата.

Answer 1

Ответ:

1. кочевники по пустыне, воинственные

2. их устраивала прежняя религия

3. отвечала интересам основной массы населения, была доступна их пониманию. Ислам простая религия

4. единобожие, нет бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его

5. Общий единый Бог. Большинство общих пророков. Иудаизм национальная религия евреев, в нем множество мелких предписаний поведения верующего. Христианство на первый план выдвигает сына божьего - Иисуса Христа .в то время как ислам считает Иисуса один из пророков

6. Слабость этих стран. нежелание населения сражаться за несправедливую власть. Общие черты в их религии и обычаях с исламом

7. сначала гуманное, потому что требовалась поддержка населения. Потом когда власть мусульман укрепилась, отношение ухудшилось

8 религиозной, светской и военной

9. потеря власти халифами, неравенство среди населения

10. сепаратизм различных народов, раскол на суннитов и шиитов

Answer 2

1. Природа Аравии, включая её пустынный характер и ограниченные ресурсы, сильно повлияла на жизнь и занятия арабов. Из-за экстремальных климатических условий и недостатка плодородных земель, большинство арабов традиционно были связаны с кочевым или полукочевым скотоводством, оазисным земледелием и торговлей по караванам.

2. Проповедь Мухаммеда вызвала сопротивление богатых курейшитов, потому что она угрожала их социальному и экономическому статусу. Многие из них были хранителями языческих святынь, и введение монотеистической религии могло угрожать их влиянию и доходам, связанным с поклонением множеству богов.

3. Мусульманам удалось установить свою власть в Аравии благодаря единству и мотивации верующих, стратегическому лидерству, а также военному мастерству. Идеологическое объединение и политические альянсы сыграли ключевую роль в завоевании большей части Аравии.

4. Основные положения исламского вероучения включают веру в единого Бога (Аллаха), следование пророку Мухаммеду, выполнение пяти духовных и физических обязанностей (вероисповедание, молитва, пост, пожертвования и хадж), а также соблюдение моральных норм и этических принципов.

5. В исламе, иудаизме и христианстве общими элементами являются вера в одного Бога, моральные и этические принципы, исторические связи (все три религии имеют общие корни в абрахамической традиции) и важность моральных добродетелей.

6. Быстрое завоевание многих стран Востока арабами-мусульманами объясняется их боевой дисциплиной, стратегическим мастерством, внутренним единством и настройкой на "джихад" (священную войну), а также внутренними конфликтами в завоевываемых областях.

7. Отношение арабов к завоеванным народам менялось со временем: сначала был высокий налог и ограничения, но затем была введена политика толерантности и равенства верующих.

8. Халифы обладали политической и религиозной властью. Они были верховными лидерами исламской общины (уммы) и распоряжались армией, правосудием и религиозными вопросами.

9. К X веку Арабское государство претерпело значительные изменения: начали формироваться отдельные династии и государства, торговля и наука процветали, но единая центральная власть ослабла.

10. Распад Арабского халифата произошёл по разным причинам, включая внутренние конфликты, национальные и религиозные различия, внешние воздействия (например, монгольские завоевания), а также борьбу за власть и ресурсы. Это привело к формированию разных династий и государств в различных частях бывшего халифата.