Question

На какие этапы можно разделить образование мальчиков в древних Афинах?​

Answer 1

Ответ:

В Афинах в классическую эпоху обучение не было юридически обязательным, а рассматривалось обычно как долг родителей по отношению к детям. Платон даже высказывает мнение, что дети свободны от каких-либо обязательств перед родителями, если те не заботились об их образовании.

В V в. до н. э., в период Пелопоннесской войны, афиняне уже могли гордиться тем, что среди них нет ни одного неграмотного. И хотя формально организованных школ не было и каждый воспитывал детей, как хотел, — об этом-то и говорит Аристотель, — однако обучение приняло уже формы коллективные. Дети объединялись в группы под руководством преподавателя, и таким образом начинала складываться школа. В Греции программа обучения охватывала и приравнивала друг к другу воспитание интеллектуальное, музыкальное и физическое. Это было связано с особенностями самой греческой культуры, в которой воспитание понималось как неразрывное единство «гимнастического» и «мусического», как развитие физическое и умственное одновременно. Синтезом этих двух элементов должно было стать классическое равновесие тела и духа слитых в человеке воедино. Беря начало в конкретных представлениях о прекрасном, тренированном теле юноши «благородного рождения», понятие калокагатии достигло со временем высот абстракции, явившись выражением гражданских и этических ценностей античного общества, воплощенных в гармонично развитой личности. Этим достижением педагогической мысли древний мир был прежде всего обязан афинянам, стремившимся к полному, всестороннему раскрытию способностей человека, в то время как спартанцы заботились главным образом о воспитании физическом, призванном дать государству защитника — сильного, дисциплинированного воина.

Другой важный элемент бытия и культуры древних греков, а следовательно, и воспитания молодежи — агонистика, принцип состязательности, благородного соревнования и отдельных личностей, и групп в разных ситуациях, в разных областях жизни, с целью достижения наилучшего результата, признания, получения олимпийского венка. Достижения же эти приносили славу не только увенчанному наградой победителю, но и государству, которое он представлял.

На основе всех этих принципов и формировалась программа воспитания и обучения молодого афинянина. В течение долгого времени в Афинах старались поддерживать равновесие между интеллектуальной и физической подготовкой, несмотря на то что уже в V в. до н. э. стали слышны критические голоса против чрезмерного увлечения программами и методами обучения, о чем напоминает Аристотель. Здесь многое могли сказать философы, которые, признавая необходимость всех упомянутых выше наук, стремились прежде всего обучать добродетели — «аретэ». Однако, как бы ни расходились между собой мнения о содержании обучения, никто не оспаривал того, что мальчикам в Греции полагается иметь трех учителей: грамматиста, кифариста (Кифа́ра (др.-греч. κιθάρα, лат. cithara) — древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент; самая важная в античности разновидность лиры) и педотриба (Педотриб - учитель гимнастики в школах). Важную задачу предстояло выполнять грамматисту — учителю грамоты: он обучал детей чтению и письму, давал им основные понятия о счете. «Тетрадями» служили деревянные таблички, покрытые воском, на которых дети острыми палочками чертили буквы, а позднее — целые фразы. Когда они уже овладевали искусством чтения и письма, то переходили к изучению старых писателей, среди которых главное место прочно занимали Гомер и Эзоп с его мудрыми баснями. По мере обогащения греческой литературы расширялась и программа: читали поэмы Гесиода, стихотворения законодателя Солона, сочинения Феогнида, разучивали гимны в честь богов, исполняемые во время религиозных празднеств. И вот здесь вступал другой учитель — кифарист, прививавший мальчикам навыки игры на лире или кифаре. Под звуки этих инструментов пели песни и гимны — соло или хором. Наконец, систему образования дополнял своими уроками педотриб — учитель гимнастики. Под его руководством в палестрах или Гимнасиях дети состязались в беге, прыжках, метании копья и диска, причем тренировались со всем усердием, надеясь победить в каких-либо больших спортивных играх.

Объяснение:

Answer 2

Образование мальчиков в древних Афинах можно разделить на несколько этапов, которые отражают развитие их знаний, навыков и общественной роли. Важно отметить, что образование в древних обществах, включая Афины, имело свои особенности и зависело от социального статуса, положения и доступности ресурсов. Ниже представлены основные этапы образования мальчиков в древних Афинах:

1. Домашнее обучение: В раннем детстве мальчики получали начальное образование в семье, где их учили основам грамотности, арифметике и моральным нормам. Отец или наемный учитель (педагог) могли заниматься обучением.

2. Гимназия (паидеиа): В возрасте 6-7 лет мальчики начинали посещать гимназию, где они получали более систематическое образование. Основной акцент делался на физическом образовании, а также развитии навыков ораторского искусства и музыки. Мальчики также знакомились с греческой литературой, историей и философией.

3. Эфебия: В возрасте 18-20 лет мальчики вступали в стадию эфебии - переходного периода от подросткового возраста к зрелости. В этот период они проходили более интенсивное военное обучение, а также занимались политическими и социальными вопросами. Эфебы могли участвовать в различных церемониях и обрядах, подготавливаясь к активному гражданскому участию.

4. Конечное образование: Те, кто желал получить более глубокое образование, могли поступить в академии, школы философии, или стать учениками известных учителей. Этот этап образования был доступен не всем, так как требовал более высокого социального статуса и ресурсов.

Важно отметить, что образование в древних Афинах было ориентировано в первую очередь на гражданскую активность и обязанности, а также на формирование достойных членов полиса (городского государства).